大明國師 第442節 作者：未知 孔希路也意識到了這一點，他的眉頭微微蹙緊。 “難道，他真的想撬開《有命論》這塊地基？” 須知道，《有命論》作爲理學繼承自原始儒學的基礎觀點之一，可以說是北宋五子給理學這座大廈，從老宅上挖出來的地基，這是根本、本源的東西，是萬萬不能輕易挪動的，連一絲一毫都不能。 而孔希路正是因爲知道這個東西，幾乎是成爲了萬世不變的定理，所以才從見到姜星火的那一剎那，就以此爲主線，展開了兩人之間的交鋒。 可如果.這是錯的呢？ 一個荒誕的念頭從孔希路的腦海中閃現出來。 “不可能！” 孔希路在心底搖了搖頭，默唸道。 在他看來，自己在讀二程的著作的時候，每一句話每一段文獻，都是千錘百鏈出來的寶貴財富，更別說，在《有命論》相關內容中的各種批註。 事實上，二程之所以要這麼來解孔子的“知命”，是因爲二程憂心如果不這麼解，那麼正常語序的解法，會讓人以爲“知命”是一個獨立的過程。 同樣用公式來描述，那就是： 《有命論》正常解題法： （窮理+工夫）+（儘性+工夫）≠知天命=有命+工夫 不需要窮理，不需要儘性，直接找“知天命”的工夫，練好了就能“以至於命”這樣的提法，二程認爲這會讓人誤以爲知天命是獨立的工夫，但實際上，在理學的思維框架裏，知天命這件事實在是太宏大，宏大到無處着力，無從下腳就彷彿，我說我現在要左腳踩右腳上天一樣。 但理學是什麼？ 理學是一門在數百年間經由無數華夏最頂級的學者，以“北宋五子”爲代表，窮其一生之力，在原始儒學構架上，吸收了《易經》等思想，通過縫合式的斷章取義，不斷自我解釋、疊代，最終構築出的完整的理論大廈。 這座理論大廈，恢宏精美，除了確實最頂端有幾塊磚還沒填上以外，從整體來看，是無懈可擊，是絕對可以自圓其說的。 所以，理學絕不提倡從一樓直升十八樓，不主張頓悟，而是通過諸如《有命論》《志氣說》《理氣論》《本體論》《心性論》《工夫論》等種種分支學說，來不斷構築出一個有不同臺階的上升系統。 當理解了理學的結構本質，也就不難理解，爲什麼二程不主張能直接通過某種類似於“悟道”的方式，來達到頂峯的“知天命”。 同樣也就理解了，爲什麼在孔希路看來，二程的《有命論》絕對是沒有錯誤的。 不是孔希路笨到讀句子都猜不出來，是不是還有另一種解法，而是另一種解法，在理學範圍內，是不被允許的。 這些東西，早已深深烙印進了孔希路的靈魂深處。 但姜星火既然敢拿這個例子來駁斥自己，就足以證明他確實是知曉理學的根基，那麼，他絕不可能在這麼短的時間內，從自己的理論中找出反對的理由。 可如果.他真的是找到反對的理由，並將之呈現在世人面前，豈不是 一瞬間，忽然想到了什麼，孔希路覺得脖頸後有些發涼。 “《有命論》乃是理學根基之所在，不是隨便什麼人都可以質疑的，你若是不懂，今日便到此爲止吧。”孔希路強壓住心底的一絲慌亂，冷靜地迴應道：“更別談，你還拿伊川先生的例子來講，伊川已經說的清楚，何須你來再置喙什麼？” “莫急，且聽我慢慢道來。” 噴完人心底痛快了之後，姜星火也有了跟他慢慢辯經的興趣。 跟一刀把人腦袋剁下來不同，擊潰敵人腦子裏的信仰，纔是他更感興趣的事情。 姜星火不置可否地笑了笑，道：“在理則須窮，性則須盡，命則不可言窮與盡，只是至於合也。橫渠昔嘗警命是源，窮理與儘性如穿渠引源，然則渠是兩物，後來此議必改來.這也是伊川所言吧？” 孔希路心頭一沉，果然如此！ 對方是真的下了大工夫，有備而來的！ 這裏便是要說，北宋五子的學問確實在時間線上有明顯的先後繼承關係，在理學的不同領域也做出了奠基性的貢獻，但是隻要是人，對於同一個問題的解釋，必然可能會有不同的看法和定義，北宋五子也不例外所以在這個時代的明儒看來，有些爭議性的問題，已經有了更好、更完美的解釋，但是有一些，卻不盡然。 譬如張載，嗯，就是說出“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”的那個張載，他在《有命論》上，就有一點點跟二程不一樣的見解。 當然了，如果姜星火僅僅拿張載的東西出來，也不過是拾人牙慧，能反駁的東西有的是，並沒有什麼可怕的，但是孔希路看着姜星火手裏啃了一半的桃子，卻是莫名地眼皮一跳。 可無論如何，眼下是不能有任何神色流露的，只能靜待姜星火出招。 姜星火頓了頓，道： “窮理盡性，然後至於命。 盡人物之性，然後耳順。 老而安死，然後不夢周公。” 在一旁聽着的黃信似乎也想到了什麼，他脫口而出道：“洛陽之辯！” 李至剛也隨之恍然。 宋朝時，理學的學派裏，有兩大分支，其一是張載爲代表的關學，其二是二程爲代表的洛學。 洛陽之辯，正是理學這兩大學派的巔峯辯論，主要論點集中在“窮理盡性以至於命”、“禮儀教化”、“井田制”三個方面。 姜星火笑道：“橫渠先生有言，伊川解‘窮理盡性以至於命’、‘只窮理便是至於命’。便所謂‘亦是失於太快，此義盡有次序。須是窮理，便能盡得之性，則推類又盡人之性；既盡得人之性，須是並萬物之性齊盡得，如此然後至於天道也。其間煞有事，豈有當下理會了？學者須是窮理爲先，如此則方有學。今言知命與至於命盡有近遠，豈可以知便謂之至也？” 這裏說個題外話，明明是二程，爲何兩人開口閉口都是‘伊川（程頤）’？ 這便是說，二程師承周敦頤，而二程的洛學，其實是後世儒家思想史後半段的源頭所在。 南渡之後，程頤的理論，由朱熹完成，世稱程朱理學；程顥的理論，則由陸九淵發展，至明代王陽明完成，世稱陸王心學。 在二程時代，尚未分辨爲理學和心學兩大學派，僅呈現爲二程兄弟間學術趣旨的某些不同，到了南宋朱熹與陸九淵的思想大論戰，遂使兩大學派形成，成爲當世知識社會中最爲突出的不同依歸。 而在眼下的明初，明儒們學的都是“程頤-朱熹”的這一套理學，所以提及二程，自然多是程頤。 迴歸正題，姜星火所言，其實是張載對於《有命論》的另一種解題思路。 三種解題法還是用公式來表述方便理解： 1《有命論》二程解題法：窮理=儘性=知天命，實操難度：窮理＞儘性＞知天命 2《有命論》正常解題法：（窮理+工夫）+（儘性+工夫）≠知天命=有命+工夫 3《有命論》張載解題法：窮理→儘自己性→盡人類性→盡萬物性→知天命 在張載的著作《橫渠易說》裏面，對此就說的清楚。 “窮理亦當有漸，見物多，窮理多，從此就約，盡人之性盡物之性。天下之理無窮，立天理乃各有區處，窮理盡性，言性已是近人言也。既窮物理，又盡人性，然後至於命，命則又就已而言之也。” 這裏面也延伸出了張載和二程不同的《格物論》，張載主張從窮一物之理到窮多物之理，二程主張今日格一物，明日又格一物，積習既多，然後脫然自有貫通處嗯，王陽明就是這麼格竹子格到吐血的。 不過今日姜星火與孔希路辯經的重點不是《格物論》而是前置的《有命論》。 孔希路開口道：“洛陽之辯已有公論，窮理盡性知天命實乃一體，你便是生穿硬鑿，道理依舊是這個道理。” “果真如此？” 姜星火笑意吟吟地看着他，似乎就在等他說這句話。 “孔子稱顏淵曰：惜乎吾見其進也，未見其止也。” 孔希路聞言，臉色一變，幾滴冷汗，從他的脊背上滑落了下來。 聰明如他，當然明白了姜星火這句話的意思。 壞了，真被他找到了！ 而且，還不是斷章取義，是正正經經的孔子原話。 片刻，姜星火纔開口問道：“既然橫渠先生說的你不認，那你祖宗說的，可還認？” “這是什麼意思？” 紀綱蹙眉小聲問李至剛道。 李至剛沒有馬上回答他，而是多琢磨了幾息，方纔回過味來。 “表面意思是孔子說他只看到了顏回的進步，從來沒看到顏回的停止但若是結合《有命論》裏‘窮理盡性知天命’的解法爭議，那就成了聖人的天理和天命，到底是學而知者，還是生而知者？” 如果以後世人的視角來看，這算個什麼問題？ 直接回答，這世界上就沒有聖人，孔夫子也是學習來的，不就完事了？ 但把這個問題放在明初，放在理學，放在詔獄裏的此時此刻來看，這就是個很重要的問題。 顏回是不是聖人？ 是，封爲復聖，陪祭於孔廟，誰敢說他不是聖人？ 那麼二程的解題法，就被姜星火找到了一個巨大的漏洞。 也就是說，如果窮理盡性知天命是一體的，那麼爲什麼聖人顏回，按理說已經應該知天命，已經儘性的聖人，在孔子嘴裏，還在進步，還沒有停止？ 沒有停止，就意味着沒有到“窮理”的極限。 而聖人，在如今的定義裏，一定是通曉天命，已經是盡全人性的。 這就出現了巨大的、不可解釋的矛盾。 窮理≠儘性=知天命 ——二程的解題法，被姜星火證僞了！ 這也是程朱理學縫合過多的弊端之一，縫合的東西終究是縫合的，智者千慮必有一失，當遇到《論語》明確的、不可和稀泥的原句的時候，就解釋不通了。 其實大家都知道，這個問題的答案很簡單，甚至可以說是心知肚明。 孔子不是聖人顏回不是聖人，世界上沒有聖人，沒有生而知之者，道理不可能窮盡，人性不可能盡全，天命不可能知曉。 孔希路不知道這個世界上沒有什麼能同時“窮理、儘性、知天命”，三個項目同時達到100%狀態的聖人嗎？ 未必不知道只是不願意，也不能承認而已。 因爲孔希路要是這麼回答，那他就徹底輸了，不僅僅是輸了辯經，而是輸了他所擁有的一切.身份、地位、名望、榮耀。 孔希路他的身份，是聖人之後，這是他一輩子抹不掉也不可能抹的標籤，是他的立身之本，可如果聖人從理論上不存在，他是個什麼東西？ 孔希路學的，是程朱理學，如果他這麼回答，那麼就在親口承認程朱理學裏面地基級別的《有命論》，是錯的。 《有命論》如果錯了，會引發什麼後果？ 爲了“窮理”而進行的“格物致知”，也就是《格物論》，也從根子上錯了。 《格物論》錯了，那麼程朱理學的《理氣論》，以及重要的“理一分殊”定律，也一併要被動搖。 基礎不牢，地動山搖，莫過於此。 眼見着整座理學大廈都有動搖的風險，汗水從孔希路的額頭大滴大滴的滑下，模糊了他的眼睛，迷濛了他的心神，讓他的呼吸都沉重起來。 “怎麼，啞巴了？” 姜星火挑了挑眉，笑吟吟道：“莫不是你覺得顏回不是聖人？那麼你告訴我，誰是聖人？聖人又是什麼呢？” <div style="text-align:center;"> <script>read_xia();</script>