509.宗教世俗化,纔是最終目的
他們所追求的，是一個社會主義意大利，只不過爲了符合國情需求，纔會在政策上做出調整。
鎮壓資本家，消滅地主，穩定國有資產，維護無產階級利益，同時也要把土地集中起來進行高速發展，將權力集中起來提高行政速度。
“它絕不會是最終目標，它的存在，只是穩定社會秩序的工具。”
在決策議會中，葛蘭西的態度是斬釘截鐵的。
他們不會將神學教會走向意大利，而是讓神學教會走向世俗化。
意大利的國情就是如此的特殊，他們不單擁有落後的社會制度，更擁有着數量極其龐大的天主教信徒。
要想讓天主教的影響力逐漸趨向於零，最好的辦法只有一個。
“將他們進行世俗化。”
這是瑪利亞的建議，而這份建議獲得了葛蘭西與墨索里尼的支持。
世俗化從來都不容易，特別是針對一些宗教信仰濃厚的國家就更是如此。
目前的土耳其就是一個典型的例子。
凱末爾統一土耳其的職責將要成功了，由於擁有蘇俄的各種武器彈藥支持，加上帶英的不做人行爲，最終導致土耳其的各個部落民心都歸向於凱末爾。
但凱末爾的各種改革措施卻久久不能安排下去，其原因正是因爲土耳其的宗教文化實在是太濃厚，太根深蒂固。
同理，如果意大利的天主教處理不好，現在的意大利新政府也很難推行自己的政策。
原時空中，墨索里尼的法西斯主義之所以可以暢通無阻，其原因不單是大資本家、貴族和地主階級等舊勢力的支持，更是因爲他獲得了教皇的支持。
要知道，墨索里尼可是直面抨擊教皇，說他們都是一羣戀童癖。
可是在他成爲總理之後才發現，教皇的影響力居然會如此之大，以至於被迫與教皇和談，並承認教皇在意大利的地位。
如此一來，梵蒂岡成爲了天主教國家。
當然那都是原時空，而現在這個時空，正是因爲一直與教皇不對路，以至於各項政策都難以推行。
這不是遊戲，不可能點一下鼠標，選一個國策路線就能改變整個國家的走向。
領導人所需要考慮的，絕不僅僅是路線問題，還有‘如何走’和‘怎麼走’的問題。
如果不是塔基亞娜，瑪利亞也絕不會回想起解放神學這麼一個奇怪的東西，也正因爲二姐的原因，瑪利亞突然間發現，解放神學就是一個解決宗教問題的有力方案。
不說百分百成功，但至少可以讓傳統神學的影響力遭到巨大削弱。
而且解放神學的核心理論就是基層民衆，解放所有受到壓迫的窮苦人民。
他們說‘上帝與窮苦人民站在一起，耶穌就是解放人民的游擊戰士’，如此一來，便不可避免地進入世俗化。
因爲上帝不再是高高在上，而是跟人民站在一起。
耶穌也不再是神聖且不可侵犯的存在，他誕生在人民，生活在人民，與人民一同共患難。
只不過這樣的觀點和理論思想實在是太過於超前，如果沒經過如墨索里尼和葛蘭西這種深入式學習的人，很難獲得理解。
那些被邀請到羅馬的清流神父就是典型的例子。
他們無法理解這裏面的內容思想，因爲那是將上帝和耶穌拉下神壇的理論。
可是，他們又認可拯救底層百姓的說法，因爲人人平等，不就是人間天國基礎嗎？
在這顆名爲‘解放神學’的種子紮根在這些清流的神父心中後，留給意大利的，只剩下等待和準備。
當然讓他們接受一位東正教徒來這裏教學，那恐怕會引起更大的麻煩。
畢竟異端比異教徒更可惡。
所以爲了避免這樣的問題，瑪利亞希望自己的姐姐可以做出妥協。
塔基亞娜本身就不是迂腐之輩，只要有需要，她可以對自己的職位進行靈活轉變。
於是乎，在墨索里尼和葛蘭西的安排下，錢皮諾城鎮教堂名單中，多了一位新修女，名叫‘奧莉·瑪·安娜’
爲了讓塔基亞娜的身份更加隱蔽，墨葛二人更加賣力地進行身份編寫，幾乎編了一個完整的人生出來。
加上有政府官方的權力，他們完全虛構出了一個默默無聞但又好學認真的修女。
然後就是等待。
等待種子的發芽和這兩個月的時間。
在瑪利亞的猜想中，不出意外的話，種子發芽至少要一個月時間纔能有苗頭。
但不出意外的話肯定會出意外。
十六天時間，足足半個月的工夫，天主教教皇突然間頒佈了一件事情，拒絕神與人的關係。
突如其來的教皇指令，讓很多教徒都摸不着頭腦，他們對這個教皇令實在想不明白。
很快他們就知道，這裏面究竟發生了什麼事。
一開始僅僅是一些苗頭。
緊接着，就是一小部分的神父抗議，要求開放權限，並且救濟貧苦的底層百姓人民。
如今的意大利新政府不單要解決皇室這個大地主，還要解決教會這個大地主。
別看社會中出現階級分化，教會裏面也同樣如此。
不同的神職人員，其所地位也同樣不同。
靠近中心的神父高高在上，而村莊地區神父則與人民一起生活。
如此巨大的差距，自然也會造成教會內的階級分化。
而且，被安排在遠離城市的村莊和城鎮的神父，因爲貼近底層人民，這就導致雙方有着不同的思想觀念。
即使是信上帝的，也同樣存在着不同的主觀上帝。
特別是這些被種下種子的神父。
當他們回到自己的村莊或者小城鎮時，因爲當地生產力低下，而且一戰後所帶來的經濟困難被轉移到他們這些地方來。
以至於這些村莊和小城鎮人民都過得十分艱辛。
對於這些問題，新政府已經做出了各種行政措施，改善他們的生活，可惜他們的政策都遭到教會阻撓。
無論是建設基礎設施亦或是重新分配資源和整理秩序治安，都會被一些盲目的信教徒給搗亂。
所以，當地神父頗爲煩惱，有些性格比較直接的神父甚至向梵蒂岡提出抗議，奈何都石沉大海。
加上教皇和皇室的祕密聯合，他們打算再一次煽動教徒破壞進行破壞和遊行示威，最終導致社會秩序再度被破壞。如此做法便演變出一種情況。
加速主義。
一位名叫弗朗切斯科的神父直接在自己的村莊裏宣佈，教會開始腐敗，他要親自前往梵蒂岡指責教會的過失。
這位神父在本地擁有極高的聲望，他的親善和親民深得人心，更重要的是，他就是接下種子的那批人中的一位。
弗朗切斯科成爲了第一個反對教會的神父，然而他卻不知道如今梵蒂岡的水太深了，已經是政治工具。
最終，勢單力薄的弗朗切斯科被梵蒂岡判處關入小黑屋一週。
在這小黑屋裏面，他實現了人生蛻變，進行了屬於自己的龍場悟道。
在一週之後，他悟了。
“當年，耶穌爲了對抗壓迫者，尋找了十二位門徒，並讓十二位門徒去團結更多的人民。”
“連耶穌都無法以一個人的力量對抗整個舊時代階級，更何況我自己呢？”
“所以，我必須讓所有解放者和人民都團結起來，聯合起來！”
於是乎，弗朗切斯科拜訪了所有種子選手，在他聲望和影響力下，幾乎八成的人都答應了他。
然後在這羣神父的團結下，組成了一個名爲‘天主教人民委員會’的組織。
他們提出了一個響亮的口號。
“教會不是上帝，人民纔是上帝！”
由於這句口號過於驚悚，比‘上帝是站在人民這一邊’還要驚世駭俗。
要知道，後者只是將上帝拉下神壇，將其世俗化，可前者卻直接把上帝變成凡人，稱呼全世界人民都可以是上帝。
這已經不是解放神學，而是消滅神學。
最終，他們將口號重新改爲：“上帝不屬於教會，而是屬於人民！”
這句口號所帶來的衝擊力並沒有上一句厲害，但依舊是對着現在的天主教教皇進行相位猛衝。
一開始，教皇只是苦惱但並沒有太在意。
畢竟這個‘天主教人民委員會’組織也只是發生在邊緣農村和小城鎮，論影響力遠不如城市。
但很快他們就發現有點不對勁了。
由於現在的意大利還沒實現全面工業化，其國家內部發展依舊落後。
農村的生產力依舊佔據着絕大多數，而一戰後所帶來的經濟危機也讓城市發展陷入了低谷。
而且，不知道是不是有意而爲之，意大利新政府又頒佈了幾條政策，全面支持農村發展，應將農村和城市列入共同發展隊伍裏面。
於是乎，一場屬於‘農村包圍城市’的宗教解放戰爭開始了。
這事態發展僅僅發生在這半個月時間裏面。
眼見‘天主教人民委員會’以不可阻擋的氣勢對着梵蒂岡教皇不斷相位猛衝，教皇便立即向新政府責問。
“我想問，到底是不是你們乾的好事！”
對於教皇的責問，墨索里尼一臉無辜地迴應道。
“教皇閣下，你是瞭解我的，如果是我的話，你已經被黑旗軍給吊路燈了。”
葛蘭西也很無辜地迴應道。
“教皇閣下，你是瞭解我的，如果是我的話，我已經把你槍斃了。”
教皇心裏媽賣批，但表面卻不敢作聲，因爲這兩個回答差點讓他這個七旬老頭子直接岔氣。
他們可以阻撓政策，但他們手中無兵，不可能用武力鎮壓。
而且這些地方神父聲望很高，他們所提出的理論思想更是聞所未聞。
最終，教皇決定開啓教會辯論，他不認爲以自己的神學理論知識，無法擊潰這些村莊地區神父。
即使他這段時間都熱衷於權力鬥爭，但是他能夠走上教皇這個位置，依靠的是自己的實力。
只不過這一次他低估了對手，也高估了自己。
這場辯論很快就吸引了無數人前來觀賞。
特別是羅馬城內的百姓，他們都放下手頭上的工作，前來此處進行觀看。
正方是教皇，而反方則是‘天主教人民委員會’的主席弗朗切斯科。
只不過在弗朗切斯科身邊，還坐落了兩位女士。
由於保密措施的原因，這女士的身份並沒有被他人所知曉，只是從外表來看，一位是修女，是新加入教會的修女嗎？
至於另外一個……
那不怎麼靠譜的樣子，不足爲慮。
葛蘭西和墨索里尼坐落在觀衆席上。
他們二人都對此事十分上心。
如果能夠將天主教世俗化，那麼他們的政策就能更加順利地推行下去。
很快，辯論開始了。
先是由羅馬祭司和司牧開始，他們通過各種經文，以最爲傳統的方式來陳述上帝的神聖不可侵犯。
緊接着就是樞機主教等人的辯論。
他們通過厚重的歷史知識和宗教理論知識，開會做經文的字句進行解釋。
畢竟，一直以來宗教解釋權都掌握在他們手上。
只要他們願意，完全可以將黑說成白。
而且掌握着大部分信徒的他們，更能夠說服這些信徒。
最終，在教皇的說辭下，做出了結尾。
“天主的力量是第一無二的、無所不能的。”
“聖父、聖子、聖靈合一的偉大力量，偉大的天賦。”
“聖人耶穌通過犧牲拯救世人於苦難，聖靈啓迪了人類的智慧。”
“世間萬物都是天主創造，每個人都有原罪，只有相信和依靠救世主才能獲得贖罪，人才能求得死後的天堂。”
這番話贏得了不少信徒的支持。
正方的話就此落下，坐在反方的幾位神父面面相覷。
他們確實反對現在的天主教理論，但要讓他們去進行理論上的批判就有點困難了。
因爲這些神父更傾向於身體力行，與人民一起工作，而不是專研經文。
但是，他們是有備而來的。
在場的所有人中，只有瑪利亞和塔基亞娜是唯二女性，而塔基亞娜更是身着黑色衩裙修女服。
她的存在，更引得他人注意，特別是一些老色批。
看着身邊的神父都不知如何應對時，塔基亞娜被自己的妹妹用手肘拱了拱身子，爾後輕嘆一聲。
既然來都來了。
再一次擡起目光，眼神中泛着一絲冷豔。
“諸位神父所說的話，我認爲是對上帝的不尊重和歪曲理解。”
：https://www.bie5.cc。：https://m.bie5.cc