第232章
每天還恬着臉出入朝堂，與士大夫爲伍，真不知羞恥二字怎麼寫！
高若訥懵了，緊跟着就勃然大怒，要知道高先生也不是好惹的，剛剛結束的倒閻文應事件中，他就是帶頭提起彈劾的人。那是多麼的勇敢，剛過去沒到三個月，正回味無窮呢，突然就變成個膽小鬼、無恥人了？但憤怒歸憤怒，高若訥是個知法守法的人。他沒有寫信回罵（嗯，聰明，個人認爲他罵不過歐陽修嘀），而是把歐陽大才子的原信上交，請皇帝親自過目。
您看一下吧，有這麼當官的嗎？你的館閣重地還能留着這樣的人嗎？於是歐陽修的大名脫穎而出，引起了皇帝以及大臣們的特殊關注，大家都想想，他這麼傑出，我們怎樣對待他？
以上種種，雖然熱鬧，但都不是這時的主流。重中之重，仍然在范仲淹的身上，他在鑽牛角尖，他一定要把事兒弄懂，他不怕死，就怕糊塗，一定得把這件事是怎麼失敗的整清楚！於是他想來想去，目光集中到一個人的身上。
沒能扳倒呂夷簡，這個人的干係也很大，可以說此人是當時宋朝唯一能對抗呂夷簡的人，無論是資歷、威信、名位還是在皇帝眼中的份量，都只在呂夷簡之上，如果他能及時動手相助，呂夷簡早就捲鋪蓋回家了。但讓人憤怒的是，這人從始至終袖手旁觀，根本無動於衷。
當罪惡出現時，助紂爲虐是錯的，漠然視之同時也是錯的，尤其是身有力量可以阻止的人，當作而不做，更是在犯罪！
本着這個原則，范仲淹確定了這個人，並且直接找上門去。他要當面質問，天理公道，朝廷法典，所有的真理都在我一邊，你爲什麼不幫我？
就是這時，他問出了一句話。這句話是宋史中至關重要的一個契機，它是一代名臣范仲淹苦悶悲憤到了極點，忍無可忍才問出去的。痛心疾首，追問到底，他的臨界點到了。這句話，和對方的回答，就是范仲淹超越歐陽修、韓琦等同輩，甚至遠遠超過王安石、司馬光等人，成爲宋朝三百餘年間第一人的根源所在。
偉大的蛻變，終於開始了。
“明揚士類，宰相之任也。公之盛德，獨少此耳。”王曾王大人，您身爲宰相，理所應當弘揚士大夫之中的正氣，可您袖手旁觀，獨善其身，您的盛德，在這方面有重大缺陷！
沒錯，這個能壓制呂夷簡的人就是王曾。以他當年對抗丁謂，制約劉娥的聲望，以及曾任７年首相的資歷，無論從哪一點來說，呂夷簡都無法望其頸背，如果他適時出手，呂夷簡絕對沒法舉重若輕地勝出。至少王曾說話，他得一條條地回答，小心謹慎，如履薄冰。
而到了那一步，范仲淹深信呂夷簡就完蛋了，《百官圖》上都是實據，根本就沒法狡辯！但可惡的是，王曾偏偏躲在一邊看笑話，從始至終不吭聲。那好吧，我今登門拜訪，請問您到底是爲什麼，真的是金口難開？！
但這一次，他如願了，王曾靜靜地凝視他，輕輕地說——“夫執政者，恩欲歸己，怨使誰歸？”
又是１２個字，范仲淹一聽，立即就呆住了。從字面上請，完全是答非所問，並沒有回答王曾爲什麼要靜觀其敗，無動於衷，可裏面的含義卻非常深邃，就看你是不是個聰明人，並且是不是個鑽牛角尖的聰明人。
從字面上講，應該這樣翻譯——手握國家權柄的人，如果想讓天下之恩惠皆歸於己，那麼相應的怨恨之情想推給誰？
但它的深一層含義，卻應該這樣解讀——手握國家權柄的人，如果只想讓大家說他的好，不讓大家說他的壞，是可能的嗎？
這是在說，呂夷簡一定是壞人嗎？他做的都是壞事嗎？試問當家人，泔水缸，做得越多，就越招人嫉恨，只有什麼都不做的人，纔沒人討厭！一語驚醒夢中人，范仲淹猛然自省，自己做的都是對的嗎？一些最基本的，平時絕不懷疑的原則觀念在他的心裏升出了問號。
是做聖人，還是做事？是想建設，還是在破壞？回想這些年，他在地方上的確又治水、又救災，做了很多的實事、善事，可是隻要一進入京城，就立即投入了破壞之中。比如說，他按着這樣非黑即白的觀念繼續做下去，扳倒了呂夷簡之後還要再做什麼？再去扳倒誰？一生就只是在打壓、攻擊、漫罵中過日子嗎？
誰做事，就在邊兒上鉚足了勁等着挑錯，這樣的人，就是君子嗎？觀念的改變，帶來思維上的飛越。范仲淹再不用王曾解釋什麼，就應該想到了王曾不出手的更深一層的含意。
比如說王曾出手了，那就是大宋朝的首、次兩相之間的對抗，以前有太多的例子證明，只要出現這樣的局面，無論對錯，都是同時下臺的結果。那樣是解恨了，可國家誰去管？民生誰去管？大宋朝堂從上到下，打成一鍋粥，就是你范仲淹的盼望？
宰執之臣，雍容大度，必須從全方位考慮事情，黑、白之外，還有千萬種色彩，要走那條對國家、對朝局最有利的那條路。
所以王曾選擇了沉默，至於說什麼君子、小人、奸邪，見鬼去吧，沒有這些珍稀動物，不分得這樣清，趙匡胤也把宋朝的天下打下來了，趙光義也活得很快活。
當天范仲淹心神恍惚地離開了王曾，他似乎看到了另一條道路，可不知該怎麼去走。但走，是一定的了，他必須離開京城去饒州。臨行前，十里長亭仍舊有人來送他，那是攜酒而來的王質，他舉杯致意——“範君此行，尢爲光耀！”
至此己經是三光了，從“極爲”到“愈爲”，再到現在的“尢爲”，他的品德與意志逐年疊加，不斷上升，己經成爲君子道德人士們的一面旗幟。可是光陰似箭，范仲淹己經４６歲了！一生至此，老之將至，成就何在？難道就只是一些虛幻的，於國於民都沒什麼用的聖賢光環嗎？！
只見范仲淹悽然苦笑，再沒有上兩次的熱血激昂——仲淹至此己經是三光了，下次如再送我，請備羊一隻，就當是我的祭品吧。說完上路，把多年以來的追求和京城都拋在腦後，他眼前的路，變得寬廣光明，從今而始，忘身許國，要做實事！
范仲淹走了，在他身後的京城裏還有一些事情要交代，由他引起的第一次朋黨干政風波還沒有收尾。不光是歐陽修等人寧死不屈，發貶到遠邊地區去當官都一點不在乎，就連京城之外也出了問題。西京洛陽方面的推官蔡襄寫了一首詩，題名《四賢一不肖》，四賢就是范仲淹、餘靖、尹洙、歐陽修四位大君子，那位不肖就是知諫院的右司諫高若訥。蔡襄此人文才極高，這首詩迅速從西京波及到東京，又向東京輻射全國，最後竟然連百年好合的友邦遼國也被驚動了。
那是因爲正好有遼國的使者進京，這位仁兄不知出於怎樣的心理（追星族？羨慕宋朝的風氣文化？還是說看出這裏的樂子，回國張揚一下？），他花重金請人抄寫了這首詩，回到幽州之後，就帖到了城門上，讓所有胡漢居民觀看——大宋朝裏好熱鬧，文化太昌盛，連罵架都可以寫成詩！
而大宰相呂夷簡的憤怒也終於表露了出來，他授意自己的親信，御史臺裏的侍御史韓瀆出面，奏請皇帝在朝堂之上樹立一張榜，那就是有名的“朋黨榜”，范仲淹的成分變複雜，一邊是偉大的君子，一邊是結黨的小人，以他爲典型，從此嚴禁結黨營私，組建非法小集團。尤其是強調一點，絕不允許百官越職言事。
你們該是幹嘛的，就只能去幹什麼，職務之外，不許亂操心！
至此總結一下，范仲淹和他的朋友的奮鬥應該說也有了些成果，最重要的就是讓范仲淹的心靈得到了昇華，他的成熟，從一定意義上來說，是宋朝之幸，更是宋朝子民之幸。但這樣轟轟烈烈的君子整風運動，如果站得稍微高一些，目光飄過宋朝的邊境，就會發現它們分文不值，異族人己經野心膨脹，磨刀霍霍，快到生死存亡的興衰關頭了，還玩這些假招子有什麼用？
虎狼屯於陛下，尚談因果，愚不可及！
西北邊疆劇烈動盪，吐蕃與黨項兩族浴血廝殺，在爭奪西域真正的霸主地位。戰爭是李元昊挑起的，他敏銳地發現了一個黃金機會，只要能抓住，他就必將擊潰河湟吐蕃部百萬之衆，一舉奠定党項人的千秋偉業。
因爲吐蕃人的老毛病又犯了，他們自從唐末就開始不斷地分裂、動亂、叛變，直到四分五裂之後仍然惡習難改，區區一個河湟部，在１２年之間，就連續發生了兩次。
第一次，發生在公元１０２３年，即宋天聖元年時，那時擁立唃廝囉當上吐蕃贊普的那個叫李立遵的和尚終於挺不住了，他在三都谷被曹瑋痛打之後，實力大損，但野心仍然不滅，其結果就是被河湟部拋棄，把他扔在了老家宗哥城，全族都遷往邈川，在那裏建立了新的王城。但問題不僅沒有解決，反而加深了。
因爲邈川是另一個吐蕃強人，宰相溫逋奇的老家。這對於唃廝囉來說，就是才脫虎口又進狼羣，一個沒有根基的在外族地區長大的孩子，只能是這個命運，他的有名無實的贊普生活還在繼續，同時危機也在繼續。
危機爆發在公元１０３５年，即宋朝的景祐二年，溫逋奇突然發動政變，他把唃廝囉少得可憐的班底人員一網打盡，並且把贊普本人都關進了一座地牢裏，可以說集突然性、狠毒性於一體，並且這都發生在他盤據多年的老根據地裏，應該說天衣無縫，必將成功。
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