第327章
王安石此前所擁有的只是名聲，名聲的成分裏最大一部分是好奇。人們不理解他爲什麼總是放棄高官厚祿，安於貧賤做基層工作，多了不起啊。因爲自己做不到而敬佩，只此一點。
這和大聖大賢什麼的都不靠邊，如果非要說他的文章多好，對不起，真的好，可也遠遠沒到歐陽修的影響程度。世間就是這樣，就算你到了同一水平，也別總想着有一樣的影響。
所以他不可能有什麼親信集團。那麼開始做事了，誰來幫他呢？只能從日常交際中去選，這樣的前提就決定了人才的質量和數量。比如說呂惠卿。這個人在後來罵名天下，舉世皆知，一臭萬年，歷代所有君子都搖頭。甚至直接把他的問題加在王安石的頭上。
親信的所作所爲，完全是爲了領袖服務。他的罪過，就是你的問題！只是非常遺憾，呂惠卿之所以進入王安石的視線，完全是君子中的君子歐陽修的推薦。
呂惠卿，字吉甫，生於公元１０３２年，泉州晉江人。出身於官吏世家。宋史裏說他考中了進士，分配到真州做推官，調進京城，和王安石偶然見面，兩個談論經文，非常投機，就此進入變法集團。
依此說來，王安石簡直就是飢不擇食，哪怕從不認識，只要稍微投緣，就會結成死黨。至於呂惠卿真正進入王安石視線的歷史真相，就被宋史選擇性失明瞭。
只因爲那個人是“君子”。
可惜在歐陽修自己的文集裏露了餡，有一篇上報於朝廷的奏章，名叫《舉惠卿充館職札子》，把呂惠卿說成是“材識明敏，文藝優通，好古飭躬，可謂端雅之士。”私下裏更在很早之前，就給王安石寫過私人信件推薦。
當時王安石在常州作知州，呂惠卿是州府裏一個普通的屬吏，歐陽修的信裏稱讚呂惠卿這樣不凡，那樣奇妙，要王安石特別對待，纔有了兩人初步的接觸。說到這裏，就要談一下歷代大事件的參與者之謎。那些貌似與衆不同的人，在歷史裏留下了印跡的人，都是因爲自己出類拔萃的能力、高雅脫俗的品行，才脫穎而出的嗎？
公開的結論是對，真實的答案是錯。
以呂惠卿爲例，他到王安石身邊時，他本人、歐陽修，甚至王安石自己都不可能知道後來會有如此波瀾壯闊、無所不至的變法，那麼何來有意爲之？
再舉一例，當王安石不久前從江寧府到京城的路上，曾經回臨川老家一次，在那兒瞭解到當地縣太爺謝卿材組織百姓興修水利灌溉農田，效果非常好，給他留下了深刻印象。
於是後來實施農田水利法時，謝卿材被破格重用。
還有很多的例子，可以證明歷史發展的大規律涵蓋一切，只是推動這個大規律的，卻往往是一件件突發的小事情。其中領導們近乎偶然性質的賞識，更是一大因素。
呂惠卿之後，王安石最初的幾個主要助手，分別是蘇轍、程顥、章惇、薛向、呂嘉問等人。分別簡單介紹一下。
蘇轍是蘇軾的弟弟，前面說過蘇軾在東京城的夜晚裏迷醉流連，可惜時光非常短暫。沒多久，他們的母親在老家去世，父子三人只好回鄉奔喪。守孝三年之後，舉族進京。
這是三蘇命運的轉折點，從此之後，他們就選擇了終生爲官，浪跡神州的命運。進京後，三蘇分別考試，老蘇成爲一個小小的京官，負責爲國家編史。大蘇和小蘇分別考中了制科的三等、四等，被任命爲鳳翔府判官、商州推官。
特別說明下，制科不同於每三年一試的進士科。它不常設，考的內容通常是對策，這需要真材實學，說出自己對國家時政的見解主張。有宋一代，制科取得三等是最高得分。在蘇軾之前，只有一個人得到過，那就是被前宰相張士遜譏笑爲失心瘋的吳育。
到熙寧二年，變法開始起步時，老蘇己經去世，二蘇再次守孝服喪，回到了京城。這時，蘇軾任職史館，有自己的變法主張。注意，他是主張變法的，只是怎樣變，有他的一套理論，我們以後細講。這時有另一件事己經發生，它與北宋的歷史進程無關，對中華詩詞史有一定的影響。
蘇軾的原配夫人王弗己經故去，他娶了王弗的妹妹王閏之爲妻。王閏之很賢惠，無才之女天性仁厚，對他很好。只是王弗的影子陪伴了蘇軾一生，是他哪怕天天談笑度日，也沒法在夜深時抹去的隱痛。１０年之後，終於凝聚成了一首傳唱千古，痛入心髓的悼亡妻《江城子》。
小蘇是個奇特的人，說實話，他的文采在唐宋八大家之中可能要退居末席，更有說法，三蘇中只有東坡才名符其實，其餘兩位都只是因東坡而顯。但要是論到政治才能，小蘇纔是最強的一位。他清寧安靜，不浮不燥，具備非常高的政治素養，心性極其堅忍，並且能讓人忽視他。
這一點與老蘇、大蘇截然不同。以官場成就論，蘇軾比弟弟差太遠了。熙寧二年，蘇轍的官場生涯，就從進入制置三司條例司，成爲王安石的親信手下開始。
章惇，字子厚，福建浦城人，說來是呂惠卿的同鄉。這是個讓人提起來，就掩卷長嘆的人。他太有爭議了。前面我提過，從神宗時起王安石、司馬光直到北宋亡國，還有一位決定國家命運的人。
他是章惇嗎？差一點點，如果他真的像宋史裏說的那樣壞的話，他就一定是！
章惇，生於公元１０３５年，比蘇軾大一歲。在熙寧變法之前，是官場中一個默默無聞，緩緩上升的小人物，留下的印跡只有三件事。第一件，他曾和自己的侄子一起趕考，考中了，卻寧願放棄。爲什麼呢？只因爲他的侄子是當年進士第一名。
身爲叔叔，居於侄兒名下，他無法忍受。但要注意的是，他的侄子比他大１０歲。
後兩件事都與蘇軾有關。他們一生都糾纏在一起，說來章惇的惡名，有很大程度上與蘇軾有關，嘿嘿，誰讓對方是人見人愛的蘇東坡呢，有宋三百年間第一大才子怎麼會有錯？這都是後話了，在他們相遇時，都是才氣縱橫，爽俊一時的青年。
章、蘇曾結伴遊玩，地點在鳳翔府仙遊潭。仙遊潭下有萬仞絕壁，只有一根小橫木連接對岸。章惇用手推了推蘇軾，請子瞻先行。蘇軾搖頭，珍愛生命，這事兒算了。卻見章惇從容舉步，走上橫木。到對岸之後，他攀山藤上絕壁，以漆墨在石上大書一行字。
——章惇、蘇軾來遊。
回到岸邊，面不改色，神采依然。這時蘇軾拍了拍了他的肩膀，說，你日後一定會殺人的。章惇不解，你怎麼知道？蘇軾說，自己的命都可以不要，別人的命怎麼會放在心上？
章惇哈哈大笑。
第三件事也發生在山林裏。兩人遊玩，偶然在一座小廟裏喝酒，突然間有人說山裏來了老虎，就在不遠處。兩人藉着酒勁上馬就迎了過去。
真遇到虎了，數十步遠，馬嚇得再也不敢往前走。這時蘇軾勒馬就回，章惇卻叫從人拿來一面銅鑼，在山石上砸響，跑的是老虎。
這兩件事出自宋人筆記。我們現在看來，會欣賞章惇的勇氣，攀絕壁退猛虎，意氣激越，這是一位膽氣豪壯的爺們！
可是在古代士大夫階層，他們認可的是蘇軾的“理智”，那叫千金之子坐不垂堂。蘇子瞻生來的雍容華貴之氣，怎能是章惇那樣的亡命徒可比？更何況以蘇軾的理論，漠視自己生命的人，敢於冒險的人，比如說現在敢於攀登珠穆郎瑪峯的人，都是潛在的殺人犯的話，是不是像蘇軾這樣珍愛自己的人，也會同樣珍愛別人呢？
這真是個天大的笑話。就像我小時候總能聽到的一句名言——一個人連自己都不愛，怎麼能愛別人？說這種話的人真該買張邏輯卡去充值，一個人要是太愛自己了，絕不會再去愛別人，那是典型的自私！
章惇先介紹到這裏，他的事會隨着變法的深入逐漸浮出水面，真假善惡，大家有目共睹。現在只想說一句話，他是個好朋友，一個實幹家，什麼都好，只是不能惹他。
他是個情緒激動，好走極端的人。他會是你最好的朋友，面臨生死之難時都敢爲你出頭，可當他憤怒之後，他會趕盡殺絕，無所不用其極，動用一切手段，去幹掉他所認定的敵人。
接下來說程顥。這可真是太了不得的一位空前絕後型的大人物，隨着時光的流逝，他的神像被越造越高，直到後來變成反對王安石，否定熙寧新法的根基。要說他，得從另一個人，一個理論的奠基者說起。
周敦頤。
這個人名大家都不會陌生，我們在學生時代都讀過一篇清麗高雅的小文章《愛蓮說》，就是他寫的。俗話說文如其人，想來他也是一位“不蔓不枝，中通外直，香遠益清，可遠觀而不可褻玩焉。”的君子。
不，他不是君子，那不足以涵蓋他，他是位教主。甚至在當時就流傳着一些說法，他的名望學識比王安石、司馬光等人加起來都高，高到無以名狀，沒法形容，神乎其神的地步。
比如說，王安石少年的時候，曾經帶着自己的名片，到周敦頤的家去拜訪。可是拜訪三次，被拒絕三次，連面都不讓見。王安石憤怒了，說難道我不能自學成材嗎？
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