第337章
蘇軾、蘇轍兩兄弟。
我們看看他們說了些什麼。先說的是小蘇——“役人之不可不用鄉戶，猶官吏之不可不用士人。”
好，以他這話，看來人生來就是有種族高下的，他不是生活在宋朝，而是在隋唐以前。那時候不管個人能力怎樣，一切以出身論。你是侯門大家，那麼生來就是官，不是，那麼很遺憾，國家最多有個“九品中正制”，可以豪門推豪門，好官你我當。
想要說什麼讀書科考，魚躍龍門，根本是白日做夢。那麼以此爲例，你蘇轍現在會是個什麼人生？
再看大蘇。宋史三百年間第一大才子說得聲情並茂——自古以來，役人必須得用鄉戶，就像喫飯一定得要五穀，穿衣一定要用絲麻，過河一定要用船隻，走路一定要牛馬。就算暫時用別的替換，終究不會長久，還是會回到最正確的路上。
截止到這裏，還和他弟弟差不多。最精彩、最經典的在後面。
——我們士大夫階層，離開親友，拜別祖墳，到四處當官，工作之餘，是一定要娛樂的。這是人之常情，自古一樣。如果不用鄉戶人家來當差，我們怎麼樂得起來？那肯定要弄到“廚傅蕭然”，滿眼所見，凌亂蒼桑，和別的下等國家的劣等習俗一樣（危邦之陋風），不是俺們中央華貴大國的太平盛況……
讓人不禁要問他們哥倆一聲，請問兄臺才脫貧致富幾年，農轉非之後就忘本了是不是？一時得意的小人嘴臉！
蘇軾兄弟的話讓人很煩，不過我們可以原諒他們。因爲他們這時還只是兩個小毛孩子，對士大夫一族是什麼還一知半解，對下面黎民百姓的苦難生活也知之甚少。最重要的一點，是他們還沒喫過苦。
十幾年之後，神宗死了，他們也顛沛流離過了，甚至蘇軾本人還被關在牢裏胖揍過，用他那四川口音濃郁的官調嚎叫過，那時他們才懂得人爲刀俎，他爲魚肉，暗無天日，生死兩難是什麼滋味。
那時，蘇軾說出來的話，就和這時截然相反了。因爲那時，他己經叫蘇東坡。現在拋開這兩個缺斤少兩，成色不足的士大夫，去看看正牌資深的人物是怎麼說的。
免役法推行的過程非常謹慎，它最初只在京城附近試行，要一年之後，看效果成績，才決定是否向全國推廣。這就給了反對派一線生機。留在京城裏的那位碩果僅存的慶曆名臣終於走上了前臺。
文彥博。
他的風格變了，也許是比他還要強硬獨裁的韓琦的官場走勢給了他教訓，縱然強絕一時，可也時光短暫。瞧，才三五年之間就回鄉養老去了。由此，文彥博變得溫和了起來。可是別誤會，當某些一慣霸道的人學會談心了，他的破壞力就會成倍的增漲。
在以後，神宗年青的心靈裏時刻都被他的碎碎念糾纏着，終於在幾年之後崩潰了。
說這時，文彥博隨意找了些經常和皇帝見面的大臣，就像平時聊天那樣（宋朝君臣間很隨意，經常聊），說起了免役法到底怎樣。
這一點就比司馬光高，阿光和呂惠卿較量時聚衆開講劍拔弩張，弄得會場氣氛隨時爆炸，搞得皇帝也緊張，就算爲了朝廷表面上的和諧，神宗都不會當場決定誰對誰錯。
這時文彥博非常溫馨家常的聊天，以一個年近花甲的老人形象，對２４歲的神宗勸說：“祖宗法令具在，各項完善，擅自改變，小心失去民心。”
神宗很警覺，瞬間抓住了重點，問出來他和王安石一直憤憤不平的疑問焦點：“更改法制，的確讓士大夫階層不高興，可是對老百姓有什麼不方便的？”
這時的宋神宗一定以爲戳中了反對派的要害，等待他的是勝利。滿朝皆是孔孟之徒，那麼“民爲重，社稷次之，君爲輕。”這句話都懂吧？
在百姓和江山社稷面前，連皇帝都得退居三線，你們這些士大夫算什麼？
卻不料真正喫驚的是宋神宗自己，聽完了他的話之後，文彥博根本就沒像他想像中的那樣張口結舌無言以對，乃至於羞慚滿面重新做人。文彥博的感受是極度的鬱悶。
您是皇帝耶，是官場的領袖，是權力漩渦的暴風眼，怎麼能說出這樣幼稚，這樣理想化的話呢？看來真是初期教育不好，民間散養的，就是和真宗、仁宗那樣從小受皇家訓練的明君不一樣。
他說出了官場的真諦——陛下，您得清楚，您是和士大夫階層共治天下，不是和平民百姓管理國家！
千真萬確，這纔是統治階級萬年不變的本質。我們就算站在現代人民權平等的大原則上，也沒法否認，至少在滿清滅亡之前，這就是中國官場上的真理。
聽完這句話，神宗沉默了。這是和王安石一直告訴他的那些管理國家、均富濟弱等理論截然相反的東西，到底哪個對？
宋神宗可以混亂，他身在封建體制內，尤其是活在宋朝中葉，相對平靜的時代裏，基本上不會知道，歷代國家滅亡，原因儘管更自不同，但都有個大的共同點——官僚腐敗。
也就是士大夫階層腐敗。
身處國家的頭、尾兩端的皇帝和百姓，他們中皇帝是絕對不想改朝換代的，百姓們有口飯喫，也沒有腦子一熱就殺人放火造反起義的。從宏觀角度來說，壞事就壞在繼續變壞，最後集體腐爛的貪官污吏身上。
所以身爲士大夫代表的文彥博，他根本就沒有資格這樣大言不慚地說出來他們天生就是當官，天生就高高在上的話來。
於是作爲現代人的我們，就沒有資格混亂了。千年之間，宋、元、明、清四個朝代裏有無數的官方人士厭惡王安石，批判熙寧變法，他們有理由這樣罵。
因爲人家是士大夫。
如果身爲新中國，憲法規定了公民平等，官職不世襲的現代人，還動不動就說司馬光是對的，王安石是錯的，文彥博英明，宋神宗糊塗等等等等言論……請出門之後上街隨便左右轉，找到和路面平高的鐵蓋子，揭開，跳進去。
醒醒神。
一個多月之後，大概是宋熙寧四年五月間，發生了一件事，讓宋神宗、王安石都驚醒了一下。那就是著名的東明縣事件。
這件事很亂，在官方就形成了兩種截然相反的事發原因，也就是到底是誰做了什麼，把這件事給鬧出來了。現在我們綜合一下，先從雙方公認的開頭部分說起。
話說五月間的某個早晨，陽光明媚，春風拂面，遠處的花也開了，草也綠了，一派欣欣向榮的景象。開封城的城門在清晨時打開了，突然間生意興隆，涌進來１０００多個人。
這些人直奔市長辦公室——開封府大衙。可惜這時包拯己經死了很多年了，工作習慣早己恢復成原樣，這些人被兩扇厚重冰冷的大門擋在外面，只能小心翼翼地把來的原因報告給門房。
他們是開封府轄區內的東明縣居民，因爲免役法讓他們活不下去了，纔來告狀。
暫停，事發到這裏，應該說一切都在控制範圍之內。國家的政策法令在實行中出現問題了，老百姓有些不理解，他們不管是來告狀，還是來請教，用的辦法找的部門都非常正確。
開封府尹，東京市長，這就是他的職責。
就算他是新法的反對派，不想、也不能對免役法的對錯做出合理的解釋，他至少有責任把局勢穩定住，讓這１０００多人在開封府或者別的什麼地方老實呆着，然後請示上級怎樣處理。
他不，他選擇的作法真的很牛。開封府那天大門緊閉，放出話去，三個字“不受理”。你們去找負責新法的人吧。
這是事發之後的第一個大轉折點。事隔一千多年了，沒有書面證據留下來，我們不好胡亂猜測，是不是有什麼人在裏邊推波助瀾，出了些高明的點子，這些老百姓離開開封府之後，第一時間衝進了（突入）王安石的私宅。
寫匿名檢舉信的見過，到政府辦公樓前靜坐示威的見過，有誰見過在太平年月裏，１０００多個老百姓衝進總理家裏去的嗎？
這事就發生在公元１０７１年的宋朝裏。
那天王安石還沒有上朝，出了這樣的事，可以肯定地說，王安石雖然貴爲首相，但他家裏絕對沒有能隨時對抗１０００多人的機動力量，這時他選擇的不是逃跑，而是親自站了出來。
他向這些人提出了兩個問題。第一，這麼鬧是爲什麼。鄉民們回答，免役法實行到他們縣裏，他們的戶口等級變了。
本來是第五等的窮苦農民，全都變成了第三等的富戶。這樣他們所要交的錢，就變成了一個天文數字。根本就交不起，要逼死人了！
王安石很震驚，相信那天早晨，他剛剛聽到這回答的一瞬間，能氣得咬牙切齒，但也怕得渾身冰冷。很簡單，東明縣就在開封城邊，在這個距離裏，新法的實施都有人敢做手腳，想想九洲之大，中國之廣，離開了皇帝和他本人的視線，他的新法會被扭曲成什麼樣子？
那天他穩住神，告訴鄉民們，這件事“相府不知”，但很快就會着手調查。接着他問了第二個問題，你們來，東明縣的知縣知道嗎？
這是個原則問題，東明縣裏出了這麼大的事，是誰改了戶級先不說，這麼多人上訪，縣官至少得先期通報上級。
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