第604章
羞窘化爲怒火，燒向了湯思退等人。這幫人按着慣性向自己的皇帝施壓，以爲有了秦檜的前例，那麼照搬一些也無所謂。
這種心理很像是中唐時武則天篡位，之後韋后也想着照搬，結果弄得灰頭土臉。利益當前，成例在前，基本上誰都會忘了自己的半斤八兩。
湯思退被免去一切職務，削奪一切爵位，押赴永州（今湖南永州）管制。
如此重罪，還不砍頭，這讓全天下人不服，抗議像潮水一樣涌來，這讓政治新兵趙眘明白了過來，湯思退等人一樣是他的敵人，不殺之，不僅會遺有後患，讓後來的奸臣加倍的肆無忌憚，更會冷了眼下抗戰中的民心士氣。
趙眘下令把求和派一鍋端，王之望、錢端禮、尹穡等全部罷免流放各地，主戰派人士陳俊卿、陳良翰、王十月、張栻等人上位。
湯思退走在半路中，得知消息直接嚇死。這就是敗類的本質，有膽子敗壞國家民族，卻沒種承擔半點罪惡的後果。
以上比較大快人心，南宋的士氣也隨之高漲了些。可惜，軍事實力是個獨立的現實單位，與這些掛鉤，卻沒法因之改變。
長江兩岸的實力對比，比完顏亮南侵時更加的懸殊，趙眘這時哪怕真的“男兒到死心如鐵”，也沒法去隻手補天裂。
他的怒火隨着求和派的全部覆滅而熄滅，心氣隨之再次下降，覺得議和應該還是可以接受的，之前所強調的祖宗陵寢地、四州、國體互稱等似乎也沒啥大不了的。趙眘悄悄地派使者過江，重開和議。金國見好就收，兩國迅速地和了。
公元１１６４年，南宋隆興二年閏１１月，宋金達成和議，主要內容有三條。
１，南宋皇帝對金主不再稱臣，改君臣尊卑爲叔侄大小；
２，雙方疆界恢復到完顏亮南侵前，即以淮河至大散關爲界，南宋在采石之戰後收復的海、煨等地悉數歸還；
３，改歲貢爲歲幣，每年金額由原來的絹、銀各２５萬兩（匹），減爲２０萬。
以上，史稱“隆興和議”。
這就是自採石磯之戰、隆興北伐之後南宋所有的“收穫”。爲什麼會搞成這樣，從過程上來說，趙眘的運氣之差無與倫比。
他遇到了空前的叛徒，他的宰相、前線司令官都背叛了他。可這不是藉口，他缺乏最起碼的爭奪之道。他永遠都只盯着自己。
自己有復國的願望，那麼不管實際情況怎樣，都一定要打；受挫之後，不看金國的情況怎樣，面對威脅就急於求和。
不和不說，他的爭奪理念從根本上有缺陷。而這也很正常，不看他是誰培養出來的，趙構給他請的老師是史浩，這類人難道會真的教他帝王之道嗎？
會教他怎樣開疆拓土，一統天下嗎？
更論教他怎樣面對逆境，保持鬥志，始終冷靜了。這些都是事後諸葛亮，說過也就算了，重要的是經過這些之後趙眘感覺還可以接受。
仔細算一下，他這番努力還是換回了些許的代價，與他的老爹趙構相比，他的國際地位提升了，再不是別的臣子，每年交出去的錢也不叫貢了，而是饋贈品，還少了近五分之一。
這也是成就啊！
當他找到了撫平自己傷疼的理由時，他的一些東西就丟失了。那些東西是不可以用來妥協、計算的，比如國恨家仇，比如淪喪之苦。這些怎麼可以去討價還價！
還要再過些日子，趙眘纔會從危險過後的慶幸中走出來，感覺到自己變了，直到漸行漸遠，與最初時的他背道而馳。那時，他會發現機會離他更加的遠了，因爲，長江的對岸，有人比他看得更準，做得更穩。
完顏雍。
是時候說下這位金國皇帝了，他是很糾結的矛盾體。他溫和，他不侵略，他甚至還講道理。與完顏亮相比較，他實在是太不女真了。
從這個層面上看，無論如何，作爲隔江而治的會南宋都會選他做鄰居。可歷史證明，就是這個人，讓趙眘絕望，遠比完顏亮時更加的絕望。
話說中原自五代時起直到元朝建立，其實都是個亂世，其間宋、遼、夏、金誰也沒能做到統一，這一點誰也無法反駁。於是，從宏觀的角度來看，誰也不是正溯，誰都應該遵守亂世時的生存法則。
即爭鬥之道。
這一點是無可質疑的，歷史給出了肯定，看蒙古人，直到統一天下，一直在爭鬥中得到。那麼依照這一準則，明明是完顏亮纔是時代的寵兒，完顏雍是邊緣庸才纔對。
可是在大一統的機遇出現前，正確與錯誤往往逆向。
完顏雍人如其名，看似溫吞水，實則雍容宏漠，從容不迫。這人該低頭時能忍得住，連老婆都送得出門；該決斷時絕不猶豫，稱帝造反一言而定；面對南宋挑戰時，始終鎮定；該談判了，幾次命令進兵、停止、和談、再進兵，成功調動了南宋君臣的神經。
這是非常有名的策略——以戰迫和。
可以說，自從完顏亮南侵起，完顏雍一直在走鋼絲，走錯半步就會跌下萬丈深淵，可他就是不出錯，直到整合內部，壓服南宋，保持住了金國最強的局面。
而這只不過是他的開端而已。
完顏雍一生不出錯，以這種可怕的穩定性爲基礎，他讓金國既迅速又穩定地開始了大變化。先是與民休息，對宋戰爭一結束，他僅留下了６萬常備軍，其餘的都放還故鄉。
僅此一條，即功德無量。
他還調整階級關係。
金之初，爲了仇恨深重，也因爲見識不夠，金國把原遼國的經濟自由人、寺院等二稅戶等都貶爲奴隸。完顏雍下令赦免；因在戰亂中、饑荒中典賣的妻子兒女，由官方出錢贖買，放歸親人；再規定，凡放良之奴，限內娶良人爲妻，所生子女即爲良民。
凡此種種，不見宋朝哪位皇帝做過。
相比於治國，善行不過是小德。完顏雍在大的方向上把握得更加精當。主要體現在兩兩方面，一，經濟向漢族靠攏。
女真人自立國起，直到完顏雍南侵失敗，一直處於半奴隸半封建制的低端時代。只知道燒殺掠奪，至於搶到手之後怎樣發揮出應有的效益，他們一概不知。這就導致了他們總覺得喫不飽，總想着再去搶，而不是像當年趙匡胤立國時那樣，寧可放慢了腳步，也要得一地繁華一地，讓經濟民生迅速升騰。
完顏雍有見識，他通檢推排，平均賦稅差役逐漸削奪女真貴族的特權，像宋律一樣把全國百姓分成若干等級，按級服役。
二，精神內核女真化。
這個問題很有時代特色，不止發生在南宋時代的金國，在明末清初時也一樣出現。即女真人總會迅速地腐朽。
清初時八旗子弟席捲天下，創立大一統國家，可成功後不久就墮落成了一堆只知花天酒地吹牛皮的廢物。從康熙晚期到乾隆中期，這些人別說披甲執銳上戰場，就連戲臺上演戲殺人，一刀砍下個假人頭順帶着噴出來一腔的雞血，都會嚇得他們臺下一片驚呼。別的方面，連衡量一個種族存在與否的最大標準——民族語言，都不會說了。
歷史是個大輪迴，這些問題早在金國的完顏雍時期就出現了。完顏雍本人的太子都不知道女真風俗，宗室親王們不能用本族語言交流，女真人除了梳着一條大辮子之外，已經找不出和漢人的區別。
完顏雍下令設立女真學，選金國貴族子弟三千人入學，設女真進士科，頒行女真文譯本的五經、諸子，與漢文儒生並列成兩個對立體系。
禁止將女真姓改爲漢姓，如完顏氏改姓王等，禁止侍衛講漢語，禁止女真人穿漢服，如果發現，重者處死，輕的取消世襲的女真爵位。
別的方面，完顏雍也取得了重大發展，比如榷場。宋、金國境線上再不像從前一樣，只有一個每年交接歲幣的區域，而是在廣闊的大地，從東方海岸線附近的泗州（今江蘇盱眙北）、壽州（今安徽鳳台）直到西北的鳳翔（今陝西鳳翔）、秦州（今甘肅天水）、洮州（今甘肅臨潭），都是兩國貿易的窗口。
此外密州膠西縣（今山東膠縣）則是宋金海上貿易的平臺。
這些地方的交易極大地提高着女真人的生活水準，基本上不用打仗一樣可以得到美妙的東西，若不然，他們搶來的金銀錢幣算什麼呢，不過是廢鐵。
當然，這也走上了當年遼國的老路，辛辛苦苦打仗贏回來的歲幣都在榷場上流回了宋朝，宋金之間，每年金國用來買茶葉的錢就達到了３０萬白銀之上。
很無奈，可是東邊喫虧西邊補。金國還有與西夏的榷場，與更北方的少數民族如蒙古族的榷場。在這兩塊地方女真人繼續扮演原始形象，輸打贏要欺行霸市。
收穫很大
日子一天天地過去，完顏雍始終穩定，對內政策始終如一，對外更是滴水不漏，哪怕南宋方面幾次處心積慮下圈套，也被他化解到波瀾不驚。
這種穩定一直持續了近３０年。
讓人髮指的是，直到這人臨去世前還在說，“趁我還健康，有政令未完善的，法令不統一的，都應該提出來，修改訂正，我不會懈怠的。”
完顏雍讓人絕望，在長江的南岸，趙眘像是面對着一團軟綿綿的空氣，他每一次發力想擊碎些什麼，都發覺打空了，造不成任何的後果。
完顏雍帶動着、強迫着當時所有的人一起跟他過和平穩定的生活，於官場而言，尤其是針對南宋，這扼殺了宋人很多的夢想，而於百姓而言，無論是金國的還是南宋的，都會很慶幸，因爲平安。
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