第625章
這些罪名精準地突破了趙擴的心理防線，哪怕他真的不太聰明，可也不妨礙他回想所謂的內禪全過程。趙汝愚是忠於他的嗎？
這個問號一但畫了出來，就再也沒法根除了。趙汝愚罷相，出知福州。消息傳出，整個朝廷都不幹了，道學家們、侍從圈、宰執圈羣起反對，這在意料之中，可連韓國戚一夥兒也不贊成。
這算什麼，趙汝愚體體面面地到福州主政一方，這是有罪貶職，還是正常調動？如果是後者，將意味着趙汝愚會在不久的將來重回臨安，再當首相。
這絕不允許。
韓國戚儘管只是一個高級服務員，可深諳政治鬥爭的真諦，打蛇一定要打到死。李沐等人再次彈劾，要求讓趙汝愚奉祠省過。就是說，剝奪趙汝愚的政治權力，暫停一切權力，只授予宮觀閒職，全心全意地反省罪過。
趙擴同意了。
趙汝愚從權力之巔一跤摔了下來，直達底層。至此，韓侂冑終於鬆了口氣。他報仇了，也安全了，剩下的就是開始享受生活。
他慶祝得太早了，他完全沒料到剛剛惹的是什麼禍。按常理來說，帝國首相的更替再常見不過，南宋自開國以來，四朝君主除了那個瘋了的以及秦檜之外，哪個都像按季節換外套一樣，幾個月、半年就換一個，每次都波瀾不驚。
可這一次，居然鬧到了天翻地覆的程度。大臣們、太學生們、名士們、侍從們從四面八方跳了出來，不要官職不要性命不要臉面地羣起反抗，挺趙汝愚貶韓侂冑。
震驚過後，韓侂冑迅速透過現象看穿了本質。趙汝愚何德何能，一個只當過幾年樞密使、６個月首相的人，對帝國有什麼貢獻，對官僚有什麼影響，那張與生俱來的臭嘴，外加刻薄寡恩的性情，根本讓他得不到哪怕一個真正的盟友。
之所以出現這樣的局面，完全因爲一個原因——道學、朱熹。
與其說這些人在挺趙汝愚，不如說他們是在爲道學，爲朱熹正名。意識到了這一點，韓侂冑冷笑了，一羣不知所謂的書生，不知天高地厚的東西，也不知道是誰給了他們如此的自信，面對皇帝敢指手功腳，命令之呵斥之，面對權臣更加放肆到敢於反抗，敢於醜化！
很好，那就見個真章吧。
韓侂冑命令言官們火力全開，針對所有敢於上書言事的人，不管是官員、太學生、名士，有一個算一個，全部貶職遠徙。在這個過程中，出現了著名的“慶元六君子”，也就是被遠徒的６個太學生，更出現了某官被御筆貶職流放，趙擴本人卻不知道的事。
奇妙的是，韓國戚的御筆露餡了，趙擴卻不追究。
到了這地步，任誰都應該絕望了，韓國戚與皇帝成了同夥，世間已經沒有任何事物能夠撼動這對組合。可偏偏事情就反常了，反對派們一點沒慫，仍舊前仆後繼地往上衝。
這讓韓侂冑警醒，打碎的力度必須加大。他做了三件事，第一，繼續揪住趙汝愚狠打，打到趙汝愚死。實際操作是由胡紘出面，揭露趙汝愚“自稱裔出楚王元佐，乃正統所在；準備挾持太上皇赴紹興，稱紹熙皇帝。”這裏的太上皇指的是趙惇。
不同於上次的三大罪名，那些是史實所承認的。這回是赤裸裸的誣陷，完全是無中生有。它達到了目的，趙汝愚在當年的十一月被貶永州（今湖南零陵）安置。寒冬時節，趙汝愚孤身上路，他先是受了些風寒，又在衡州（今湖南衡陽）受到了州守錢鍪的百般窘辱，正月十八日時突然死亡。
有說他服藥暴卒的，也有說他中毒死的。
史料缺失，無法證明哪一種是對的，但他終究是死了，韓侂冑從根本上消除了來自他的威脅。皇親與國戚的爭鬥告一段落，餘波卻遠未平息，居然有無數的人懷念追憶趙汝愚，因爲他的意外死亡而火冒三丈，認爲韓侂冑不僅卑鄙狠毒，還毀掉了南宋振興的未來。
這實在讓韓侂冑費解，也讓後世讀史的人想不通。趙皇親到底做過什麼了不起的事，能得到如此崇高的評價？
歷數功跡，無非是內禪而已，那還是趙彥逾、韓國戚兩人跑東跑西，他坐鎮中央而已。除此以外，幾年的樞密使、半年的首相，從哪兒論什麼成就呢？
面對一波一波沒完沒了的彈劾、抗議、小人、卑鄙之類的謾罵，韓侂冑終於怒了。作爲一個長期在內廷工作的高級服務員，他還真的不熟悉外廷的政治生活氣氛，不知道道學家是種什麼生物。他居然敢於選擇了牙血相還，變本加厲。
第二件事，搞死朱熹。
聖人·朱被趕回原籍，閒職宮觀，看似風光不再，可斯文還在，光環還在。很好，繼續惡搞。言官沈繼祖列舉了朱熹不忠不孝不仁不義不恭不謙六大罪狀，再爆出來朱熹“誘引尼姑，以爲寵妾”的桃色往事，以及他兒子死了多年，足不出戶的兒媳婦居然懷孕了……從根本上破壞聖人形象。
很成功。
簡直正中聖人這種存在的死穴，別說是聖人·朱，就算是聖人·孔，當年不過是多看了幾眼美女，學生子路就火了，搞得第一聖人賭咒發誓，如有姦情“天厭之，地厭之”。何況聖人·朱是有前科的，他在官場上做過的事很不受人待見。
著名的南宋文人，《容齋隨筆》的作者洪邁在《夷堅志》庚卷第十里記載，朱熹在孝宗時期曾任提舉浙工常平倉，與早年相識的台州知府唐仲友較勁，一定要扳倒對方，罪名是與歌妓廝混，有辱官體。這位歌妓名叫嚴蕊，她不願違心指認，結果被朱熹下獄痛打，再發配痛打，直到岳飛的兒子嶽霖提點刑獄時尋察，才揭露出這件事。
嚴蕊求自便，嶽霖令她以一首詞爲狀。這首詞是——“不是愛風塵，似被前身誤，花落花開自在時，總是東君主。去也終須去，住也如何住，若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”
嶽霖施放了她，並且許她從良。
這首詞迅速流傳開，聖人·朱迫害同僚，痛打逼供弱女子的惡行也隨之風行天下。有這樣的前科，哪怕有再多的道學門徒爲他辯白，那些醜事也無法徹底撇清。
聖人·朱很痛苦，在鬱悶中還得寫奏章認罪，哪怕是非常有選擇的部分認罪。他清楚地知道必須得這樣做，不然趙汝愚的下場就是他不久的將來，韓侂冑是個非常合格的政客，懂得與其廢死力消滅一個人的思想，不如消滅一個人的肉體更徹底。
聖人·朱很聰明地慫了，卻沒能達到預期效果。他的身體出了狀況，幾個月之後就生病去世。他的死應該不算什麼意外，畢竟年歲很大了，年過７０。可是後果仍然很麻煩，他的衆多弟子、同道者、同情們風起雲涌前仆後繼地……爲他辦喪事。
以及報仇。
他們認定了是韓國戚害死了朱熹，聖人不能白死，韓侂冑必須爲此負責！付出代價還不夠，得永遠地把這個敵人刻在恥辱柱上，永世不得翻身！
他們真的這麼做了，很多年以後，如果有人翻閱《宋史》想找韓國戚的話，在正常的官員列傳中是找不到的，得到最後幾篇的極特殊人物羣落裏去仔細搜，纔有可能發現。
卷４７４列傳第２３３，韓侂冑鬱悶地忍在那兒，與万俟禼、丁大全、賈似道爲伍，排在黃潛善、汪伯彥、秦檜之後。在他們的前面，是兩宋的各大名太監，再向前很多排，纔是偉大、光明、正確的道學家集團。這些韓國戚都不知道，他被眼前的局面搞得怒不可遏也沒法遏，想生存下去嗎？
只有與道學集團不共戴天。
作爲韓琦的後人，韓侂冑不缺乏鬥爭基因與兇狠基因，爲了根除後患，他使出了第三招——僞學黨禁。
先把道學定爲僞學，道學家都是僞君子。這事兒可以從孝宗時代追溯起，那時的朱熹等人就很讓孝宗惱火厭惡，直接導致了朱熹第Ｎ次的歸隱。這時上綱上線，把僞學晉升到僞黨，由僞黨再提升到逆黨，道學派全體成爲了違禁品。
一聲令下，天下遵從。
基層工作從科考抓起，從這一年開考起，試卷只要稍微涉及到義理就成廢卷，《論語》《孟子》都成了不能引用的禁書；
中層規定但凡是道學門徒一律不得擔任在京差遣，歷年考進來的各科進士、太學生等要查清楚是不是“僞學之黨”，官員推薦、進士結保等環節要在有關文件上特別註明“如是僞學，甘受朝典”等保證；
在高端，事情是最嚴重的，北宋元豐榜、元佑碑的死靈復甦，韓侂冑列出了僞學逆黨名單。其中有宰執４人、待制以上１３人、官員３１人、武臣３人、太學生６人，其中有三分之一以上與道學無關，之所以榜上有名，都是因爲參與了反韓同盟。
這次黨禁在南宋史上佔有重要地位，史稱對南宋的傷害無與倫比。原話是“紹熙之前，一時風俗之好尚，爲士者喜言時政，爲吏者喜立功名”，黨禁之後“世俗毀方爲圓，變真爲佞，而流風之弊有不可勝言者矣！”
照這話，彷彿孝、光兩宗朝裏的士大夫都很積極向上，沒有不作爲，更不會整天清談。是韓侂冑的黨禁之後，才敗壞了天下風氣，誰都不敢幹工作，不敢說話了。
奇妙哎，韓國戚是不是秦相公呢？
兩宋間只有秦相公纔有這麼大的威力吧。韓侂冑的所謂黨禁除了趙汝愚、朱熹兩人的非正常死亡、不是時候死亡之外，一個人都沒死，也沒見誰進大牢受大刑，爲時也不過７年，與北宋元豐、元祐黨人動輒幾十年不死不休的爭鬥比，完全不可同日而語。
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