第626章
或許在韓侂冑的心中，道學之流只是些不值一提的跳樑小醜吧，痛打之後扔到一邊，時過境遷不必再理會就是了。
從何說起，他把南宋從根到梢搞到腐爛呢？
回到黨禁之後，把所有的敵人都扳倒之後，韓侂冑環顧四周，有了點小迷茫。當初只是因爲心中不平，受不了閒氣，才與趙汝愚叫板。誰曾想開始之後欲罷不能，一路鬥下來前方再沒有攔路的了，於是擡眼一望，發現了個現實。
自己居然成了第一權臣！
這個結果讓韓國戚有些不適應，畢竟他的官途長跑並沒有從開始時就確定了權臣終點站，可是既然達到了，誰會放開手呢？韓侂冑牢牢地攥住了這來之不易的權柄，決心誰也不給。
韓侂冑的權臣之路是兩宋間獨此一份的特殊存在。他的頭銜很多，搞倒趙汝愚之後，他官拜保寧軍節度使，終於圓了節鉞夢。之後開府儀同三司，封豫國公、少傅，再進封平原郡王，加少傅，再進太傅、太師。至此，他的爵位已無可再升。
韓氏一門也達到了五世建節，這在宋史中絕無僅有。
他的權力超過了蔡京，達到了秦檜的程度。蔡京並不能一手遮天，還有梁師成等人與他分權，內外之間互相依託制約。秦檜總攬天下，連趙構也退避三舍，可論到實質，秦檜是漢奸國賊，有江北的女真人爲其撐腰才能達到這地步。
韓侂冑純粹靠自己，沒有外援就做到了。幾年之間，“宰執以下，升黜在手”，“朝士悉赴其門”，第一權臣地位無可動搖。
可他本身的實際職位卻只是……別被上邊那堆嚇人的頭銜震到，那些都是些榮譽，他的實際職務是銜知閤門事兼樞密院都承旨。知閤門事，我們知道了只是皇家高級服務員，樞密院都承旨，是軍方最高機構的辦事員，待遇不低，相當於六部的侍郎，可階別仍然沒上去，辦事員而已。
這人就以這樣的階別號令天下，導致莫敢不從。
３００年宋史就這麼一個妙人。至於他爲什麼這麼做，歷代史家用猜的，估計是他覺得這樣比他親任宰執專斷朝政要妥帖些，沒人說他外戚專權的閒話。
日子一天天地過，韓國戚的美好生活一直飄在雲端。在工作上，首相大人會把蓋上公章的空白文件交給他，隨便怎麼寫、寫什麼，連複議都不看；在生活上，他在臨安城裏走來走去，選好地方蓋宅子，發現好地段都有人住了，比如望仙橋那片……他總不能讓太皇太后她們搬出去吧。沒辦法，只好再找。他繼續走，結果發現了一座山，叫駱駝嶺。
就是這兒了。他在這座山嶺上開山伐林，建樓造館，蓋起了一座佔地龐大精巧絕倫的豪宅，很長一段時間，入夜之後他都會登山入宅，歌舞達旦。
很美妙是嗎？駱駝嶺下邊是太廟！
太廟周邊隔絕人跡，一草一木都不許碰觸，其敏感度高於皇宮，神聖度堪比天地，前者靖康之難時什麼都可以捨棄，唯獨太廟裏的祖先牌位一定得搬走。
這可好，韓國戚每天傍晚都在山頂喝酒作樂，居高臨下憑欄俯視趙家祖宗，這怎一個囂張了得？！按說他有十個腦袋也肯定砍了，全家流放，禍延韓琦都在規章制度中。可偏偏啥事也沒有。
趙擴知道這事，臉上毫無表情，看不出喜怒哀樂。
有些人不禁猜測，趙擴是不是城府深沉，打算把韓國戚養肥了再殺？這個不得而知，不久之後又發生了一件事，讓更多的人眼鏡落地。
那一次趙擴率羣臣去慈福宮朝見太皇太后吳氏，禮畢啓駕回宮，剛走到大門外，突然有人傳報，韓侂冑駕到。就像有誰命令一樣，在場的人一下子集體轉身，侍從、大臣們立即折回來排成兩排，手持朝笏恭敬等候，彷彿來的是天下至尊。
真正的皇帝被晾在了一邊。
如此威勢，當然會映射進平時的日常生活裏。韓國戚的生活質量橫跨時間長河，迅速進入了蔡京、秦檜等超級權臣的行列。僅取一則小記，公元１１９７年，南宋慶元三年的生日宴會上的禮金收項爲例。那一次，內至宰執、侍從，外至監司、帥守都爭送壽禮，爲節約篇幅，臨安城外的就不贅述了，只說說城內官員們的。
吏部尚書獻上十張紅牙果桌，很精緻，也很節制，算是自重身份；工部尚書錢象祖是韓國戚的親信，壽禮唯恐不重，獻上的是十副珍珠搭襠，光彩奪目，富麗難言，是北宋時一位長公主出嫁時的妝奩故物；知臨安府，也就是杭州市長想討好，他的壽禮最出人意料。
他沒備禮單，只捧着一隻小木盒——“窮書生沒什麼好獻，有小果聊佐一觴。”他的開了盒子，所有人都倒吸一口冷氣。
裏面是由赤粟金鑄成的一座葡萄架，上面果實累累，計有上百顆，全都是上好的東珠！
的確是“小果”啊。
如此生活，更不知人間還有沒有更上等的檔次。說到享受，他甚至比正版的皇帝還要再舒適些，畢竟他有皇帝的權力，卻不必受帝位的約束限制。
日復一日，韓侂冑在幸福的海洋裏盪漾，終於撞上了“幸福牆”。這是註定的，因爲這個世界裏的一切感知都在於對比二字。
幸不幸福、快不快樂，憂傷與否，都要有個參照物才能分辨清楚。韓侂冑亦不能例外，他天天喫着蜂蜜，時間長了，覺得日子很無聊。
這是人之常情。
又想起了那首詩——“終日奔忙只爲飢，才得有食又思衣。置下綾羅身上穿，擡頭卻嫌房屋低。蓋了高樓並大廈，牀前缺少美貌妻。嬌妻美妾都娶下，忽慮出門沒馬騎。買了高頭金鞍馬，馬前馬後少跟隨。招了家丁數十個，有錢沒權被人欺。時來運轉當知縣，抱怨官小職位卑。做過尚書升閣老，朝思暮想要登基。”
截止到這裏，韓國戚的人生都經歷過了，再沒什麼興趣。
——“一朝南面作天子，東征西討打蠻夷……”
這一句才正中要害。
他不是天子勝似天子，這麼多年以來唯我獨尊，早已養成了睥睨天下的氣勢，當各種舒適性的享受不再鐘意之後，自然要追求刺激。
男人的刺激，更有哪種可以高過征服？
韓侂冑在金樓玉宇間，脂粉膩堆間忽發雄心壯志，決定重新開啓北伐，既報國仇又愉悅自己。這個決定傳到外界，整個江南一片驚詫。這實在是太突然了，難道帝國的安危，人民的福址都只在某個人的心念一轉之間就決定了嗎？
在後世也引起了長久的驚詫。因爲關於北伐這個念頭升起，歷史給出的答案並不是韓國戚某天喫飽了撐的，隨手拍了一下腦袋的產物，而是某個人的慫恿。這個人是誰，出於什麼目的，都是謎，沒有確切的正解。按官方的史書說，是——“……或勸侂胄立蓋世功名以自固者，於是恢復之議興。”
只是“或勸”，沒有具體指出是誰。
宋史的官方、私人資料是非常詳細的，基本上每句話都會註明由何人在何時因爲何事而說，細緻處堪比聖人？孔喫飯，食不厭精，膾不厭細，一點點小事都考證得清楚明白。
那麼爲何滅口級大政的初倡者是誰，卻諱莫如深呢？
不是韓侂冑自己，史書說了是“或勸”；不是韓黨內部人，不然道學家們絕不會放過他，必將其銘刻於恥辱柱上萬年不朽；那麼會是誰呢？
呼之欲出，你懂的。
終於再次北伐。時光漫步到公元１２０５年左右，漢民族的羣體思維早已有了新的共性，曾經擁有的奮銳之氣，如神宗改革、紹興北伐等一一失敗，造成了嚴重的思維後果。人們再不信努力可以導致成功了，而是總結出越是努力，越是悲慘，一動不如一靜，務外不如守中。
惰性、悲觀接近定型。
尤其是孝宗時代的雍熙北伐，歷時不過幾十天就輸贏易位，更爲上述的理論找到了佐證。這時韓侂冑提出北伐，贊成的人全國海選也沒有幾個，反對的人倒是不停地跳出來，公開議論，私下漫罵，寫信給韓國戚本人挑釁的，都大有人在。
不一一細數了，韓侂冑操起專治大棒，排頭掄過去，很快世界變得安寧，鴉雀無聲了。
可以辦正事了，舉國伐謀，第一要素是民心士氣。史書上說韓侂冑不學無術，心粗寡謀，那都是偏見、抵毀，這個人很有見識，並且務實。針對看似虛無飄渺不可捉摸的國民氣氛，他沒去唱高調搞演說，他只是辦了幾件大快人心的事。
在鎮江府爲韓世忠立廟。
鎮江臨近黃天蕩，在那裏南宋第一次擊潰了不可一世的女真人，只差一點點就讓金兀朮全軍覆滅。那裏是南宋軍威振奮的啓始點，在此地爲英雄立廟，其意不言而喻。
一個月後，南宋追封岳飛爲鄂王。
在岳飛的追封制裏，南宋官方以霍去病、祖逖相比於岳飛，盛讚其精忠報國的一生——“……人主無私，予奪一歸萬世之公，天下有公，是非豈待百年而定。”
岳飛終於封王，儘管時間錯過得太久了，儘管岳飛生前就不在乎這些頭銜，可畢竟公道自在人心，南宋官方、民間稍有良知的人因這份追封而振奮。它是對忠誠、勇武、不屈、自尊等強勢信仿的肯定，讓久違的英雄氣概閃回了片刻。
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