第三百八十五章 深情的歌声 作者：独孤红虾 選擇字号： 選擇背景颜色： 正文 本章節来自于 余雁身着一身华丽的淡蓝色的素装裙子。—]. 显得非常的淡雅清新。 而且不经意间，還透着一丝淡淡的舒雅之气。 手执着话筒。 她今天演唱的是一首节奏舒缓的情歌，虽然說节奏是舒缓的，但是现场的气氛却是非常的高涨。 因为她的歌声非常的清越、柔和，而且在演唱的时候，赋予了十分真切的情绪和诚意，简而言之就是非常的深情。 那淡雅的歌声，优柔的情谊，仿佛是让人的心头，蒙上了一层淡淡的雾气。 各种的思念，或者情愫，都是被她清扬深情的歌声，给唤醒了。 有些人，甚至是因为太過感动，眼眶中，潸然地躺下了几行的泪水。 魏延谋反一案大家也是相当地熟悉，因为《三国演义》写得非常精彩。說马岱杀魏延的时候，杨仪出城說，你敢喊三声“谁敢杀我”嗎？魏延說我怎么不敢呢，谁敢杀我！马岱后来說我敢杀你，啪。大家都很熟悉，但是這是一個冤案。這個冤案不但冤枉了魏延，也冤枉了诸葛亮。這话怎讲？我們先来看看歷史上是怎么记载的。這個事儿歷史上有两种记载，两個版本。我們先讲《三国志魏延传》的记载。《三国志魏延传》說建兴十二年八月诸葛亮病故于北伐军中，临终前诸葛亮召开了一個秘密的榻前会议。参加会议的有杨仪，当时是丞相长史。就是丞相府秘书长、国务院秘书长，有姜维，有费祎，這样一些人。诸葛亮說，我死了以后這個仗就不能打了，咱们撤回去，撤退的时候让“魏延断后，姜维次之”。下面說了一句很重要的话：“若延或不从命，军便自发。”如果魏延不服从命令，你们不要管他。军队自己开拔。做了這個安排以后诸葛亮就病故了。然后他们這几個人一琢磨呢。就让费祎去找魏延，传达丞相的命令。果然，魏延一听就跳起来了：什么，让我断后。不对吧？“丞相虽亡。吾自见在”。丞相是去世了。我魏延還活着啊，我魏延還可以带领部队继续北伐嘛，为什么要撤退啊？为什么因为一個人死了以后就把天下的大事都耽误了？“云：何以一人死废天下之事耶？”魏延說。再說了，我魏延是什么人？凭什么我魏延给他杨仪断后，杨仪算老几？不干。然后跟费祎說，不管，我們這儿继续部署北伐，继续打曹贼。做了一番部署，写好了以后，魏延跟费祎說，来来来，签個字。费祎說：魏将军，這個杨仪是個书呆子，他哪会打仗呢！這么着吧，我回去给杨仪做做工作，让杨仪听将军的，好不好？魏延說好好好，你走走走。這個费祎出了魏延的大营之门，跳上马，掉头就跑。魏延一想，不该放走這個费祎啊，来不及了。然后赶快派探子去打探一下他们怎么动作，一打探，說杨仪就准备按照诸葛亮的部署，不管魏延，自己带着部队就往成都撤了。魏延怒火万丈，好，你撤我也撤，我先撤，于是魏延抢在杨仪的前面往南撤。而且還干了一件什么事呢？走一路烧一路，把桥啊路啊都给毁了，一路就這么跑跑跑，跑到了南谷口。這個杨仪一看，魏延先走了，而且把桥也烧了。杨仪带着部队也往回撤，然后赶快砍山上的树，再搭桥。這個情况已经很糟糕了对不对，更糟糕的是魏延和杨仪都上书朝廷說对方谋反。魏延說杨仪反了，杨仪說魏延反了，“一日之中，羽檄交至”，就是两個人的告状信前前后后前前后后都送到了刘禅的御前。這刘禅一看他不明白，刘禅怎么明白得了，就把這個董允、蒋琬這些人找来，說各位爱卿看看，這個魏延告杨仪谋反，杨仪告魏延谋反，他俩到底谁反了？董允和蒋琬這些人說：陛下，臣等敢担保，這個杨仪他是不会谋反的；這個魏延谋不谋反，不好說。那就是魏延反嘛，对不对。于是，刘禅命令蒋琬带宿卫营，就是禁卫军，北上去拦截魏延。杨仪也带着部队南下，去追击魏延，就把魏延堵在了南谷口。這個时候，何平——何平就是王平，因为他妈妈家姓何，他原来跟着外婆长大的，他也姓何，所以也叫何平，《三国演义》說是何平，实际上就是王平。——王平冲上前去說，丞相刚刚去世，尸骨未寒，你们就這样。魏延的部队一听，原来我們错了，一哄而散，魏延只好带着几個亲信又往南逃，逃到汉中，被马岱所杀。马岱杀了魏延以后，把魏延的首级送到了杨仪的跟前，杨仪把魏延的脑袋扔到地上，用脚去踩，王八蛋，我看你還干坏事，我看你還干坏事！然后夷延三族，就是灭了魏延家族三族。這就是《三国志魏延传》记载的事情经過。 魏延是否谋反？此案我的看法是事出有因，查无实据，不合逻辑。为什么說事出有因呢？有三点理由。第一，军人以服从为天职，既然诸葛丞相下令你魏延断后，你就该服从，你为什么不服从？可疑吧。第二，你不听指挥，擅自行动，挥师南下，你要干什么？你是撤回成都呢，你還是想回去颠覆蜀汉呢？讲不清楚。第三，如果你只是不服从杨仪，你不愿意替他断后，你抢先撤回成都，你为什么把杨仪的后路断掉？你为什么要所過把所有的栈道、所有的桥梁都毁掉？让人觉得就是你是要回成都造反，又不准杨仪他们带兵来救驾嘛。而且杨仪是個书呆子，大家都认为這個不可能造反的，秀才造反三年不成，可能造反的肯定是军人嘛。在弄不清情况之下，为了保卫皇上，为了保卫政权，只好先假定你魏延造反嘛。所以叫做事出有因。为什么說它不合逻辑呢？我們知道以魏延当时的能力、实力，不足以自立山头称王称帝，他要造反只有一條出路就是投降曹魏。如果他要投降曹魏的话，他应该就近投降，因为他在前线啊，对不对。诸葛亮的命令說魏延断后，魏延就可以說，好，我断后，你们走吧。走吧走吧。我断后，然后我投降，那不是方便嗎。你现在居然，他为什么要往南走呢？而且他被王平截拦以后。他還可以只身投奔曹魏啊。虽然他沒有人马了他也是一员战将。他为什么继续往南跑呢？這不合逻辑。所以陈寿就做了一個结论，陈寿說：“原延意不北降魏而南還者，但欲除杀仪等。”就是我推测。陈寿也是推测，我推测魏延的本意他之所以不往北走去投降曹魏，要往南走，他是什么意思呢？他只是想杀杨仪。他为什么要杀杨义呢？陈寿推测是以魏延当时的地位、威望、功绩等等，如果杀了杨仪以后，接诸葛亮班的就该是自己。如果自己能够接了诸葛亮的班，他就可以继续北伐了。所以陈寿說：“本指如此，不便背叛。”就是魏延本意就是這個，他不是谋反。那么根据這個判断我們可以得出结论来，魏延一案不是谋反案，是内讧，是窝裡斗，是魏延和杨仪的内部矛盾。因此我們就又要提出一個問題来，這個魏延和杨仪他们又哪来的深仇大恨呢？ 歷史学家的看法，多半倾向于是杨仪的责任，理由有四点。第一点叫做杨仪“以私愤杀大将，罪浮于延”，就是杨仪出于個人的恩怨，杀了這样一员大将，他的罪比魏延的罪還大。第二点，魏延功不可沒，“夷其三族，亦太甚矣”。就是魏延毕竟是一個对蜀汉政权立下汗马功劳的這样一個大将，有大功，无大错，蒙大冤，遭大诬，诸灭三族這個事情太過分了。魏延当然有错误，你不服从命令抢先南下，你還把杨仪的后路断掉了，這都是魏延的問題；但是量刑不当，处分重了，处分這么重完全是杨仪的原因。第三点，杀人不過头点地，你杨仪把魏延一家都杀了，你還用脚去踩他的脑袋，這個事情太過分了。第四点他们认为，你杨仪說魏延谋反，你自己也不是什么好东西。因为杨仪撤回成都以后是非常得意的，他认为第一個他把丞相留下来的军队安全地带回来了，他還把一個反贼给杀了，那這应该怎么样一下吧！谁知道沒有怎么样，接替诸葛亮职务的是蒋琬。而蒋琬呢，他在官场的资格他是比杨仪低的，杨仪原来的官是比蒋琬大的，蒋琬提拔到他上面去了，而且能力、水平杨仪都觉得蒋琬不如自己。那么蒋琬上去了，杨仪挂起来，弄了個闲职，相当于调研员之类的，反正是给了他一個职务，但是沒有任何权力，也沒有军队的。所以杨仪牢骚满腹，整天气哼哼的，见了所有人都是沒有好脸色，朝廷当中所有人也不敢跟杨仪說话。只有费祎跑去安慰他，這個杨仪就大发牢骚，然后就把這個事情的前前后后絮絮叨叨婆婆妈妈讲了一大堆，讲给费祎听，最后他提出来說：早知道這样的话，我還不如跟着魏延一块儿，造反算了。那么费祎就把這個话如实报告给朝廷，朝廷就把杨仪罢了官。那么杨仪還不安分，他就在流放的地方他又继续发牢骚，诽谤朝廷。结果朝廷下命令，把杨仪抓起来，杨仪自杀了。所以杨仪和魏延窝裡斗的结果，是两败俱伤。所以很多人倾向于认为，此案由杨仪负责。而且杨仪說的那個话，也证明了魏延不想谋反。因为杨仪說早知如此我還不如跟着魏延，他沒說跟着魏延干什么，他說我還不如跟着魏延；那如果魏延是谋反的话，杨仪不是說我后悔不谋反嗎，也不会這样說的，這证明魏延确实沒有谋反。但是杨仪也有委屈啊，我得给杨仪說两句公道话。杨仪的委屈在哪呢？第一，杨仪和魏延之争是個人恩怨，不是原则問題，不是路线問題。個人恩怨你就不大好說谁是谁非，对吧。第二点，杨仪之所以得罪魏延，无非是不肯让魏延，无非是保持自己一点**性，這又有什么错呢？难道非得所有人都去拍魏延的马屁就对了。都让着魏延就对了？蜀汉就是有這個問題，开始的时候大家都让着关羽，好嘛，荆州丢了嘛，你现在又要提倡让着魏延？不能這样。第三点呢，实事求是，平心而论，杨仪和魏延闹矛盾，受欺负的是杨仪。魏延动不动就把刀拔出来在人家脸上晃，杨仪好歹也是個大男人。哭得五花六道像個泪人一样的。你說他心裡什么滋味？他最后为什么要那样对待魏延，积怨太深了。最重要的是第四点，杨仪是执行命令，是诸葛亮要他這么做的。是诸葛亮清清楚楚地交待他：“魏延断后。姜维次之。若延或不从命。军便自发。”是诸葛亮交待清楚的，而且预料到魏延是不服从命令的。那么杨仪有什么错呢？杨仪执行诸葛亮的命令，魏延不执行。杨仪不该向朝廷汇报嗎？魏延告他谋反，他不该告魏延谋反嗎？魏延把他的后路都断掉了，让他回不了家，他不该去追魏延嗎？這你不能說杨仪不对啊。那照這么說，不是杨仪不对，那就是魏延不对喽，因为我們中国人喜歡反正一打起来总归有一方，這方对了那方就是不对的，喜歡這种思维。我现在就是在纠正這种思维方式，魏延也对。魏延怎么也对呢？魏延說得很清楚，丞相虽然去世了，魏延還在啊，难道魏延就不能带兵继续北伐嗎？为什么要因为一個人的死耽误天下人的事呢？這话說得对不对啊，不对嗎？ 根据《三国志魏延传》裴松之注引《魏略》，诸葛亮還下了一道命令。這道命令是给魏延的，给魏延的一道密令，让魏延代理自己的职务，“令延摄行己事，密持丧去。”就是說魏延你代理我的职务，你扶丧回成都。這就麻烦了，谁都听得出来，這样一看责任就追到了诸葛亮的身上。你下两道命令哪，一道命令让杨仪代理你的职务，不要管魏延；一道命令你下给魏延，要魏延代你的职务，不要管杨仪，你什么意思啊？不就是你存心要让他们两個打起来嗎？所以就有歷史学家說，魏延的冤案是诸葛亮一手策划；不但一手策划魏延的冤案，還一手策划杨仪的悲剧，对不对？因为你死的时候又秘密上书给朝廷說蒋琬接替自己的职务，把杨仪给晾了。所以有歷史学家问，以你诸葛亮的崇高威望，你生前为什么不公开秘密？你为什么不把這些都公布出来？你一公布出来以后不就天下太平了嗎？为什么？那么我的看法是，《魏略》的說法不可靠，我們先给诸葛亮把這個污给他洗掉，加在诸葛亮身上這個污先给他洗掉。为什么《魏略》不可靠呢？裴松之已经讲了，他說：“松之以为，此盖敌国传闻之言。”是敌人那边的传說，這是靠不住的。而且你說要魏延密持丧去是不可能的，因为魏延不在诸葛亮旁边，诸葛亮的遗体是在杨仪那儿的，魏延怎么可以奉诸葛亮的灵柩往南走呢？不可能的。而且這段记录說，魏延到了南谷口以后，杨仪告魏延說魏延准备向北投降曹操，那不可能，他投降曹操往北走，他怎么往南走呢？所以《魏略》這個记载不可靠。也因此說，不能說诸葛亮一手策划了這样一個冤案，這是不能成立的。但是，《三国志魏延传》的记载可不可靠呢？《魏延传》可是明明白白记载了這样一條诸葛亮的遗令：“魏延断后，姜维次之。若延或不从命，军便自发。”那這個命令也有問題啊，是告诉杨仪這些人不要管魏延，把魏延扔那儿啊，扔在战场上，让他自己打曹魏去，咱回家。這個命令，为什么会发這样一個命令呢？三种解释。第一种解释說诸葛亮料定魏延必反，此人背后不是有反骨嗎，他会看相看出来了。谁說的？《三国演义》。靠得住嗎？靠不住，小說家言别当了真。第二种說法呢，那就是张作耀先生的說法，张作耀先生的《刘备传》說，就是要策划魏延的谋反案，要逼反魏延，除掉魏延。第三种說法，是吕思勉先生、陈迩冬先生的說法，是什么呢？是《三国志魏延传》的這個记载根本就不是真相。這两位先生认为当时的真相是什么呢？是诸葛亮得了急病，什么病我們当然不知道，但是根据诸葛亮当时的一些情况来看，他還属准备带兵北伐的，沒想到自己要生病的。突然病了，什么都沒交待，来不及。结果，杨仪、费祎、姜维啊這几個人一嘀咕說，這魏延肯定不听我們的，我們就怎么怎么着吧。因此是杨仪、姜维、费祎等人假传丞相遗命，是假的。那么這個有沒有可能呢？還是有可能的，因为說实在的，這個三国史啊，真是非常难研究。我們前面讲過了，光是马谡一個下场，同一個人陈寿，同一本书《三国志》，三种說法，你說哪個是真的？這种时候，权力交替的时候，新接权的人他完全可以做手脚。而且三国你知道，蜀国是沒有史官的，就沒有国家档案馆的。那你不能像研究现代史一样，国家档案馆，七十年后解密，你把当时的秘密文件拿来看一下，真相大白了，不可能的。所以他们假传丞相遗命也是有可能的。但是我們现在就面临着這样一個非常困难的選擇：赞成《三国演义》的說法說诸葛亮下這道命令是料定魏延要谋反，你這是冤枉了魏延；赞成《三国志魏延传》的說法承认诸葛亮下了這道命令，我們又得批判诸葛亮；如果赞成吕思勉先生、陈迩冬先生的說法說《魏延传》的說法不是歷史真相，我們要否定陈寿。請大家想想该怎么办呢？难道就沒有可以讲得通的、谁也不冤枉的第四种說法嗎？關於第四种說法，請看下集——以攻为守。(未完待续。。) 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