第四百零三章 夺冠 作者：独孤红虾 热门推薦：、 苏晨一曲唱完。 现场静默了半晌，随即而来的是轰鸣般的掌声。 這是震撼。 一种无与伦比的震撼。 那种悲伤、冷凄的曲调。 那种包含在歌曲中，励志而又坚定的精神。 就仿佛是一种很强大的内在能量。 让苏晨的声音在舞台上，被赋予更多的含义，更多的精神。 很好的诠释了自我，而且引发了人们内心极大的共鸣。 在前面的节目中，我們已经了解到，正是因为贾元春向皇帝告密，从而导致了秦可卿的迅速死亡。那么，贾元春究竟是怎样一個人？她是通過什么样的途径进入到宫裡边去的？ 在《红楼梦》中，曹雪芹为什么要处处設置谜阵，明明說贾元春是“才选凤藻宫，加封贤德妃”，這說明贾元春深受皇帝宠爱，但为什么偏偏又扯出一個“东宫”来呢？曹雪芹這样写，到底是向人们暗示什么呢？ 通過《红楼梦》字裡行间逗漏出来的信息，我們已经知晓贾元春身上的很多疑点。但即便如此，依然有很多谜团现在仍然沒有解开，比如，《红楼梦》第十六回就让人疑惑不解，說的是贾政正在過生日，忽然宫裡边的太监来下圣旨，贾政等人慌得不得了！为什么会出现這种反常现象呢？這是曹雪芹在玩文字游戏。故弄玄虚，還是另有隐情呢？ 生活当中真的有贾元春這個人的原型嗎？抑或仅仅是曹雪芹的艺术塑造？ 在上一讲，我把《红楼梦》从第一回到第八十回。它的時間背景跟大家一起捋了一遍，同时提出一個問題，想和大家共同研究一下，贾元春這個角色有沒有生活原型？如果有的话，可能是谁？大家注意到了沒有，《红楼梦》贾元春這個形象，真正浮出水面应该是在第十六回。前面虽然提到這個人物，“冷子兴演說荣国府”提到這個人。但是這個人比较出戏是在秦可卿死了之后。第十六回值得细读，第十六回裡面有一句话特别要紧，就是贾府的家人向贾母她们报告，說。“如今老爷又往东宫去了”，所以探索贾元春究竟是怎么一回事，咱们得从东宫說起。东宫，懂吧？早在《诗经》裡面就有這個词，指的是太子的居所。在很古的时候，中国就形成這么一個规矩，就是太子他的宫殿要盖在天子的东边，那個宫一般让太子来居住。东宫是隐藏在，《红楼梦》文本后面。一個很重要的因素。 在第四回讲到薛宝钗，薛家，她们要到京城来。来干嘛呢？当然她们有好几個目的，在好几個目的当中，其中有一個目的，是从薛宝钗這個角度考虑的，书裡面怎么說的呢？书裡面說：“因今上崇诗尚礼，征采才能。降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外。凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职”。就是在清朝有一個选秀女的制度，薛宝钗作为金陵四大家族薛家一個女孩，逐渐长大了，家裡就要带她到京城来准备参加选秀女。這对薛家来說，是一件天大的事。所以薛宝钗她家裡带她到京城来，就是因为裡面的皇帝，当时有這样一些做法，就是要从仕宦名家裡面，选這些够岁数的女子，让她们先把她们名字报到部裡面去，报到相关的部门。過去清朝选秀女，是先报到户部。因为它是虚写，就不写得那么坐实。但是大意是這样的，然后有了名单以后，在某一個时段，就会通知這些秀女进宫，就由有关的人来挑选哪些留下来。 清朝选秀女是范围很广泛，选出来的女性，用途也很广泛，最漂亮的或者是背景最好的，或者是有的给挑选的人员行了贿的，可能就能够进到皇帝宫中，离皇帝比较近的地方；有的就可能只是留在宫裡面，作为一個一般的存在；還有的可能就并不留在皇帝身边，而是分配到皇帝的儿子，一些皇子。有太子的时候，比如康熙朝两立太子，分到太子身边。這都是可能的！有趣的在哪儿呢？有趣的在曹雪芹行文的时候，有一点說得特别有趣。他說，备选什么呢？他沒有完全按照清朝有关的选秀女的那些條文来写，這個地方他有他主观的意识，渗入进去，他說，选为什么呢？选为公主、郡主入学陪侍。“郡主”什么意思？郡主就不是皇帝的亲女儿了，就是矮一级了，就是亲王，一些王府王子的女儿，身份就不叫公主，就叫郡主了。就是有的女孩子选进去，并不一定成为皇帝的妃嫔，可能最后就成为公主、郡主入学的陪读，伺候這些人的女性。 更有意思，曹雪芹在行文裡面，還故意說“可以充为才人赞善之职”。“才人”是過去宫裡面一种使唤人的称呼，叫“才人”。但是“赞善”這個词是很特殊的。你查查古书，你就知道，“赞善”在清朝以前，在古代，是专门指太子府裡面的一种官职，就是這种官职只在太子府，或者是皇帝的儿子，沒封太子也是皇子，在他们府裡面有一种角色叫“赞善”。所以曹雪芹在使用這些词上，很显然，他不是随意的，他是有他的写作动机的，就是他在很小地方，他点出来，裡面這些人物，不仅将和皇帝，皇帝住的皇宫发生关系，而将和公主，和郡主，和太子，和這些人，和這些人所居住的空间发生关系，很小的地方他都埋下伏笔。 在清朝时候，一個女子被选进宫裡面去，机遇是很多的，最低档你可以叫做“答应”。就“答应”，你不要觉得這個词很俗、很土。在当时是一個正式的称呼，說這個人是一個“答应”，不得了！“答应”是你已经进了皇宫了。而且已经有机会接近皇帝了，叫“答应”。有的家族那個时候就自己女儿在宫裡边是什么？是“答应”，全家高兴得不得了，“答应” 就是随时随地地，皇帝可以把你叫過来，但是几率有时候确实也不高，可能一辈子也沒叫過去。想“答应”沒人叫！那么如果你确实一叫你“答应”了，来了以后。觉得你不错，“答应”上面一级叫做“常在”，這俩字你仔细想一想，不错了。就常在了，可能還不能完全地得到皇帝的宠爱，但是离的距离就比较近了，就叫“常在”：“常在”之上，就比较得宠叫做贵人了，贵人之上就是嫔，嫔之上是妃，妃之上是贵妃，贵妃之上那当然是皇贵妃。皇贵妃之上就是皇后了。所以皇帝他六宫粉黛，人数之多，等级之复杂。现在听起来的话也觉得挺有趣的，怎么会是這样？人们为什么這样生活？构建這么一种制度？那么曹雪芹他在写的时候，他就特别强调，薛宝钗有可能是充为赞善之职。他是为什么要這样写？我們再往下一环一环地去看。 现在要讨论的是生活当中，曹家他们家的女儿，有沒有可能在选秀女当中去备选。這是完全有可能的。曹家虽然他们从血统来說，是汉族。但是他们不是一般的汉族，他们是在满族。在关外，和明朝军队进行战斗的时候，很早他们的祖先就被俘虏了，就被编入到满族的八旗裡面作为奴仆，就叫包衣——曹家的祖上都是正白旗的包衣。满族有八旗，一开始就有八旗，后来就把這八旗又分为上三旗，下五旗。上三旗是哪三旗呢？就是正黄旗，镶黄旗，和正白旗，曹家這個包衣虽然它是奴隶的身份，但是他们所属的旗是上三旗——正白旗，曹家的祖上和当时皇族的成员关系還比较好，因为那個时候是一個初创期，那個时候当奴隶的话，身份虽然低，但是战斗当中冲在前面，主子還是很欣赏的。所以到顺治一朝，满族彻底地掌握中国政权，在北京定都，顺治就当了一個确实统一的中国的皇帝。這個情况下，正白旗的包衣，就都得到了一定的好处，曹家就是一個例子。曹家的祖上开始就让他们做一些比较重要的官职，到了曹寅的父亲就做了江宁织造，后来曹寅自己也当江宁织造，曹寅的儿子曹颙也当江宁织造，曹颙死了以后，過继一個儿子曹頫還当江宁织造。所以曹家虽然是汉族人，但是他们和满族的上层有過战斗的情谊，皇帝和皇族的一些成员，对他们都很善待，他们不属于后来的汉军系，他们就属于正白旗系统。虽然是包衣身份，但是他们的女儿有可能，有资格参加选秀女。所以在《红楼梦》裡面，像元、迎、探、惜，她们都是有可能选进宫的。而元春小时候就告诉你，就选进去了，在“冷子兴演說荣国府”的时候，就告诉你已经进宫了。其他的女子，也存在一定的可能性。薛家作为金陵四大家族之一，背景应该是和裡面曹家类似，在生活当中，生活原型当中，应该和曹家类似，所以這些家族的女子，都是有可能参与选秀女进宫的。 显然，在生活的当中，曹家应该是有一個女子被选进宫了，這個女子的辈分，应该是曹雪芹的一個姐姐，她可能是曹寅儿子，亲儿子曹颙的一個女儿，也可能是曹寅的過继儿子，曹頫的一個女儿，也可能是曹家跟曹頫一辈的宗族当中，相当于這個辈分人的一個女儿。总之，這個女子进宫以后，成为整個曹氏家族的一個骄傲。从辈分上来說，就是曹雪芹的一個姐姐，应该是有這样的女子，被选进宫裡面去了。 這样的推测是不是缺乏支撑呢？是有支撑的，因为在《红楼梦》的文本裡面多次有所“逗漏”。什么叫“逗漏”？它跟“透露”還不太一样，“透露”是比较有意识地直接地把一個信息传输给你。“逗漏”是什么意思呢？就是它有的地方稍微点一下，刺激你一下，稍微漏出一点，然后让你去思索，它不便于像“透露”那种方式那样。给你說得那么明白。“逗漏”两個字希望你注意，我有时候会使用這個词，說明我《红楼梦》的体会，就是它会“逗漏”出来。 比如說，《红楼梦》第六十三回，它是写贾宝玉過生日，贾宝玉過生日就是“寿怡红群芳开夜宴”，在八零后少林方丈她们就凑起来，大家喝酒。而且做一种游戏，抽那种签。签上有花名，有一句诗，那么這個当然暗示每一個抽签者的命运。在這個游戏過程中，大家记得吧。探春就抽到了一签，這個签上面一句诗叫做“日边红杏倚云栽”，而且签词上就說，抽中這個签的人有可能成为王妃，這個时候众人就有一句议论，就說：“我們家已有了王妃，难道你也是王妃不成？”咱们就，這点，有的读者觉得。這点写错了呀！贾家整個描写裡头有皇妃，沒有王妃，是不是？对不对？裡面设定的贾元春的身份是什么呢？在十六回裡面“才选凤藻宫”了。她是皇妃，对不对？她不是王妃，王妃你就說低了呀，凡事应该都是从低往高說，哪有从高往低說的呀？這是怎么写的呀？是不是啊？曹雪芹之所以写出這样一句话，而且在各古本裡面。這句话都一样，就是我那個词。它就逗漏出一個消息，就是贾元春這個人，她的原型最初并不是皇妃，就是一個王妃，明白我的意思了吧。 因为前面我沒给你說，第四回曹雪芹就交代了，根据他裡面，他所說的选秀女的游戏规则，這些女性很可能被选到哪儿去呢？都选到皇帝身边嗎？不是的。就可能充为赞善之职，赞善這個职称，在皇帝那個皇宫裡边是不存在的，只在王一级，太子一级才存在，因此這個地方就逗漏出来，這個人物的原型，最早她并不是皇帝身边的一個皇妃，而只是一個王妃。 那么，她最早可能是哪儿的王妃呢？我們就要說到，“清虚观打醮”這件事情。 這個事情我在前几回裡面讲過，你還有印象嗎？很重要的情节。那么清虚观打醮它的起因是什么？为什么要在清虚观打醮？为什么？有人說，你已经讲了呀，那不是贾母她“享福人福多還祷福”，贾母是這样一個目的，但是清虚观打醮的发起者是贾元春，书裡面是非常清楚地给我們写出来的。在第二十八回，通過袭人的话报告给宝玉，說：“昨儿贵妃打发夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮。”清虚观打醮最早的起因，不是說贾母本人她要求福，贾母求福的由头，是因为贾元春有一個交代。這裡我想，這一笔曹雪芹他不会乱写，更不可能是我就要写一句废话。曹雪芹的《红楼梦》每句话他都是认真下笔，都有用意的。清虚观打醮由头，是贾元春她要贾府做這件事。在什么日子做呢？在五月的初一至初三，在端午节前。打什么醮呢？打平安醮。打醮就是祈福。她显然是要为某一個人祈求平安，如果是活着的人，她希望他活着平安；如果是死去的人，希望他的灵魂能得到安息。 那么贾元春为什么要在五月初一到初三去让清虚观打醮？我下面說出這個事情，难道又是巧合嗎？查阅所有康熙的儿子的生卒年，我們就发现，只有一個人生在阴历五月，只有一個人生在阴历的五月初三，這個人不是别人，就是废太子，就是胤礽.胤礽一生很悲苦，两立两废，在废了以后又被囚禁了十多年，眼睁睁看着一個，沒被立過太子的四阿哥当了皇帝，才咽了气。书裡面贾元春就指定要在五月初一到初三给一個人安魂，打平安醮。我觉得，這不是巧合，否则曹雪芹写這個不都成废话了！又是我那個词，我不叫“透露”，我叫“逗漏”。他写的时候他心裡边有一种抑制不住的情愫，使他下笔时候就要這样来写。因此，我的推测应该是有一定道理的，就是生活当中的贾元春，這個原型她最早不在皇帝身边，她在谁的身边？她在废太子身边。她选秀女以后，首先是充为“赞善”之职，她最早可能就是在胤礽身边，曹家有一個女子，最早应该是送到胤礽身边，她跟胤礽生活在一起生活過一段，起码和胤礽的儿子弘皙生活過一段，如果你觉得胤礽年纪太大的话，当时弘皙也很大，就說她是在太子府裡面，作为太子府裡面的一個女官，一個高级的女仆，她是在那儿待過。否则，曹雪芹写不会写到這個地方，非要說是贾元春，让在五月初一到初三，到清虚观去打醮，而且要打平安醮。這個推测，我自己觉得還是有道理。而且很符合，曹家在正白旗裡面的地位，因为在正白旗裡面，他毕竟是包衣，包衣就是毕竟是奴仆，不管后来你怎么富贵，你天生就打上了被俘虏，然后当做人家一個政治力量的奴仆，這样的家世，你是无法改变的，這個歷史你是沒有办法改写的。(未完待续) 同类小說：、